Abstract:
يُظهر فحص ميثاق الفتوة مع إلقاء نظرة على القضايا الروحية وحكمة الفن أن أحد الأسس لنمو الإنسان الداخلي والروحي هو الحرفية والفنون. في هذه المقالة، التي تم تطويرها بطريقة وصفية وتحليلية، نسعى لإظهار ما هي الحلول النظرية والعملية لهذا السلوك الروحي. في النوع الأول من ميثاق الفتوة المهني، يتم ذكر التعاليم والمعاني المتعلقة بكل مهنة ويتم التأكيد على معرفتها. أهمية هذا النوع من التعاليم كبيرة لدرجة أنه في بعض ميثاق الفتوة، كانت معرفتها شرطًا لبدء العمل. في الخطوة التالية، يتم تقديم حلول عملية توجه هذا الفنان إلى سلوك في مجال السلوك. تم التوصية ببعض هذه الحلول قبل القيام بالعمل وبعضها مع كل مرحلة من مراحل الصناعة، وفي كثير من الحالات، هناك علاقة وثيقة بالعمل نفسه.
Machine summary:
وعلى هذا الأساس، يمكننا بالنظر إلى هذه النصوص أن نقول: إذا قبلنا أولاً أنه يمكن الرجوع إلى فتوت نامه لفهم بعض القضايا ذات الصلة بمجال الفن؛ وثانياً أنه يمكن ملاحظة نوع من نظام التربية الروحية والسلوك الباطني في هذه النصوص ويمتد إلى الفن أيضًا؛ فعندئذ يجب علينا الإجابة على هذه الأسئلة: أ) كيف يمكن لفتوت نامه أن توصل الفنان من خلال العمل الفني إلى السلوك الروحي؟ ب) ما هي الطرق التي تم اتباعها في فتوت نامه لشرح العلاقة بين الفن والروحانية؟ ج) ما هي الوصفة المقدمة للعمل بكل طريقة من طرق فتوت نامه من أجل إقامة علاقة بين العمل الفني والسلوك الباطني؟ تجدر الإشارة إلى أنه في مجال الدراسات المتعلقة بفتوت نامه، فقد تم إجراء أبحاث جديرة بالثناء حتى الآن، والتي تركز بشكل أساسي على النسخ والتحرير، ودراسة وتحليل الهيكل والتاريخ و أو تحليل المحتوى من وجهة نظر أخلاقية وعرفانية، وكانت المصادر المستخدمة في هذا المقال نماذج أصلية لهذه الأبحاث.
لكن دراسة فتوت نامه بمنهج دراسة القضايا المتعلقة بالفن ليس لها سابقة كبيرة، ومن بين بحث المؤلف، تم العثور على بعض الحالات التي ساهمت في تشكيل هذا النص: شفيعي علويجه، سميرا، الآداب الروحية في تعليم فن الخط مع الإشارة إلى فتوت نامه والرسائل، رسالة ماجستير، قسم أبحاث الفن، جامعة أصفهان للفنون، الدفاع في عام .
لذلك، إذا قبلنا أن العمل شرط - أو على الأقل جزء - من الشهامة وأن العمل بنية حسنة هو نوع من السلوك الروحي، فيمكننا أن نستنتج أنه في هذه التعليمات، تعتقد فتوت نامه أن هناك اتحادًا من نوع ما بين السلوك الروحي والعمل الفني، وأن العمل الفني - مع الالتزام بقانون أهل الفتوة - لا يمكن أن يكون بدون المرور بمراحل روحية.
(
, 
, 
)
