Abstract:
من وجهة نظر آية الله خامنئي، فإن اليقظة الإسلامية هي حقيقة لا يمكن إنكارها في مواجهة «الشعور بالإهانة» الذي فرضه الاستعمار الغربي على المجتمعات الإسلامية في القرون الماضية؛ ومع ذلك، فمن وجهة نظر معظم الله، فإن اليقظة الإسلامية هي ذاتها «العزة الإسلامية» التي تجلت كنموذج حي وديناميكي أمام أعين المسلمين نتيجة للثورة الإسلامية في إيران، وهذا النموذج يتحدى «الحضارة الغربية» ونظام «الليبرالية الديمقراطية» حتى المراحل الأخيرة.
Machine summary:
إن اليقظة الإسلامية التي وضعت في الوقت الحالي، وبشكل واضح، جميع البلاد الإسلامية، وخاصة الدول العربية، تحت تأثير واقع لا يمكن إنكاره بمستويات مختلفة (المرجع نفسه: اسفند 1380) وجعلتها مفتونة بجاذبيتها، هي دليل ناطق على حيوية ونشاط وحياة الإسلام؛ ذلك الدين السماوي الذي أعلن تمدن الغرب المادي موته في القرون الماضية، وكان يبحث عن آثاره فقط في هوامش حياة المسلمين أو بين صفحات التاريخ.
(المرجع نفسه: مهر 1387؛ خرداد 1372) اليقظة الإسلامية هي ذاتها «الشعور القوي بالهوية الإسلامية» الذي دعا الأمم المسلمة في جميع أنحاء العالم إلى المطالبة الشاملة بحضور الإسلام في الحياة، وهي ثمرة جهود المصلحين والشهداء والمخلصين والنفوس السامية التي لم تسمح لهذا العلم الشريف بأن يسقط على الأرض.
(المرجع نفسه: خرداد 1369؛ خرداد 1388; اسفند 1389؛ تیر 1390؛ خرداد 1369؛ بهمن 1374؛ اسفند 1380؛ خرداد 1370؛ خرداد 1373؛ خرداد و دی 1384؛ آذر 1388؛ آبان 1371؛ آبان 1378؛ دی و بهمن 1368؛ اردیبهشت 1376؛ بهمن 1381) بالنظر إلى هذه المفاهيم، يمكن دراسة علاقة اليقظة الإسلامية بالإسلام، والحركات الإسلامية، والنظم السياسية الإسلامية، والحضارة الإسلامية المستقبلية، ووضع المجتمعات الإسلامية، ومعرفة العدو في الإسلام، والعديد من المسائل الأخرى، في نوع من «الموسوعة الفكرية ـ السياسية الدينية».
(المرجع نفسه: شهریور و بهمن 1382) في حين أنه بالنظر إلى الفرضيات المنافسة، ندرك أنها لا تبتعد فقط عن ثقافة المصطلحات المذكورة عن اليقظة الإسلامية والشعور بالهوية الإسلامية والعزة والشرف، بل يتم تحليل مسار أحداث العالم الإسلامي في فضاء حديث (تحليل اختزالي) وفي قالب مخططات مثل الوصول إلى الرفاه أو القضاء على التخلف أو محاكاة الدول الأوروبية والصناعية.
وهذا الأمر لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال مرافقة ومجاهدة خواص المجتمعات الإسلامية وخاصة علماء الدين (المرجع نفسه: تیر 1390) الذين يمنعون خضوع هذه الأمم أمام الثقافة الغربية من خلال الحفاظ على الثقافة الإسلامية، أي الهوية المسلوبة للمجتمعات المسلمة.
(
, 
, 
)
