Abstract:
إن السريالية، وهي المدرسة الأدبية الأكثر إثارة للجدل في القرن العشرين، لم تكن غريبة أو بلا سابقة في الأدب الفارسي، بعد كل التأثيرات التي تركتها في أدب العالم. إن التجارب فوق الحسية للعارفين وشطحاتهم كانت بمثابة منابع سريالية ظهرت في أوروبا بعد قرون. إن البحث عن العرفان في روح ونفس الإنسان هو نفسه الغوص السريالي في عقل ولاوعي الإنسان. إن تجلي الحقيقة العليا للوجود بالنسبة لعارف القلب والروح هو عمق العقل واللاوعي بالنسبة للسريالي، والذي يجب اكتشافه. كما يمكن اعتبار النتائج المستخلصة من السلوك العرفاني الطويل الأمد وجهود السريالية القصيرة والعابرة متوافقة إلى حد ما. ومع ذلك، فإن اعتماد العرفان على الاعتقاد الديني الأصيل وعدم وجود مثل هذا الاعتقاد في السريالية يظهر ثراء العرفان مقابل السريالية. على الرغم من التشابهات والعلاقات الوثيقة بين العرفان والسريالية، فإن دخول العرفان في الحياة العملية للعارفين قد منحها ديناميكية ونموًا وتطورًا مذهلاً، وهو ما حُرمت منه السريالية بسبب ابتعادها عن مشهد الحياة الواقعية.
Machine summary:
ومن الأبحاث التي أُجريت حتى الآن لإثبات هذه النظرية، بالإضافة إلى كتاب 'التصوف والسريالية' (1380)، فإن الأبحاث المتعلقة بتأثر السريالية بالأدب العرفاني الفارسي1 هي محور اهتمام هذا المقال.
1) مدخل إلى العرفان والسريالية أ) بناءً على ما ورد في النصوص العرفانية التي أكدت عمومًا على مبادئ مشتركة وقلما تختلف في المصاديق والموضوعات الأساسية2، فإن لروح الإنسان قدرات في معرفة ذاته، وعالم الوجود وخالقه، وهو أمر لا يمكن أن يستوعبه العقل البشري بسهولة إلا من خلال الاستدلالات الإسلامية الصريحة3 والمنقولات والمكتوبات المستمدة من هذا المصدر.
إن «السريالية»، بوصفها أهم مذهب أدبي في القرن العشرين في أوروبا7، ولا سيما فرنسا، تظهر بوضوح آثار العرفان الإيراني في المبادئ التي أعلن عنها مؤسسوها من خلال البيانات8 (على الأقل في الخصائص الظاهرية مثل البديهية، والهروب من العقلانية، وإعطاء الأهمية للحلم والرؤيا واللاوعي، وعدم الاكتراث بالقوانين والتقاليد اللغوية وما شابه ذلك (وحتى في الأعمال السريالية، التي كانت عملياً نوعاً من تطبيق مبادئ هذا المذهب على أفكارهم وكتاباتهم)،9.
في الوقت الذي كانت فيه ملامح السريالية قابلة للملاحظة في سياق الدادائية13، كان العرفان الإسلامي في إيران قد تجاوز على الأقل القرن الثاني عشر من ولادته وازدهاره 14بالإضافة إلى النصوص الذوقية والوجدانية للعرفان، التي هي شرح مباشر للتجارب الروحية والكشوفات المعنوية للعارفين بلسانهم أو بلسان غيرهم، فإن النصوص العقلية والمدرسية للعرفان الإسلامي، التي ينصب تركيزها الأساسي على الآداب ومراحل سلوك الطريق، يمكن أن تكون مؤثرة على الأرجح في التنظير للسريالية.
ك: المرجع نفسه، ص ص 70-269)، إلا أنه يجب الانتباه إلى أن السريالية قد تناولت جوانب مشتركة نسبياً مع العرفان كانت الرومانسية بعيدة عنها، وقد وضعت قواعد لنفسها لها عدة أمثلة على الأقل تعادل مفاهيم في الأدب العرفاني.
(
, 
, 
)
