أسلوبية الحكايات الإيرانية القديمة؛ دراسة العناصر المكونة للمحتوى والشكل في الحكايات الإيرانية القديمة بناءً على قصتين من جامع الحكايات Journal Article

Machine summary:

فالراوي، سواء في قصة سليم جوهري أو في قصة حبيب العطار، ومن أجل تأكيد الفكرة التي أظهرها نظام الصور في القصة، يعود مرة أخرى إلى أفكاره في نهاية القصة، ومع التأكيد المتكرر، يقوم بطرحها مجدداً ثم يستخلص النتائج. وفي نهاية قصة حبيب العطار أيضاً، يقول الراوي إنه يجب على القراء قراءة هذه القصة والاعتبار منها وعدم الثقة بأي امرأة، لأن النساء في كل الأحوال سيخُنّك في النهاية. تنشأ أحداث المخطط الاستهلالي لقصة حبيب عطار أيضاً بواسطة عدة أشخاص مثل المخطط الاستهلالي لقصة سليم جوهري، ولكن على خلاف قصة سليم جوهري -التي يقع فيها دفع القصة للأمام بشكل أساسي على عاتق شخص واحد- فإن مخطط القصة يتقدم من خلال الحضور المترابط لأفراد مختلفين. فعلى سبيل المثال، في الموضع الذي يصبح فيه سليم جوهري مفلساً بعد إنفاق كل ثروة والده، يقول هذا البيت بحسرة وندم: یکبار بمردم و به من کس نگریست‌ گر زنده شوم دانم چون باید زیست (جامع الحکایات:552) فيما يتعلق بنبرة القصة، يجب أن نشير إلى أن نبرة القصة تعود للراوي. وبالطبع، تتغير نبرة الأبطال أحياناً في بعض مشاهد القصة؛ على سبيل المثال، في المشهد الذي يكون فيه سليم جوهري سجيناً ولا يخشى القتل: «عندما سمعت هذا المعنى، اشتعلت نار في قلبي، فقلت لهم بغضب: والله لو لم تكن يداي وقدماي مقيدتين ومربوطتين بإحكام، لفعلت بكم في هذه اللحظة ما يتحدث به العالم إلى الأبد». أحداث المخطط الاستهلالي لقصة حبيب عطار، مثل المخطط الاستهلالي لقصة سليم جوهري، تنشأ بواسطة عدة أشخاص؛ ولكن على عكس قصة سليم جوهري - التي يكون فيها دفع القصة مسؤولية شخص واحد بشكل أساسي - يتم دفع مخطط القصة من خلال الحضور المتصل لأفراد مختلفين.