Abstract:
الرباعية هي قالب شعري شاع أولاً بين الشعراء الإيرانيين، ثم انتقل إلى الشعر العربي؛ ولكن على الرغم من أن البعض مثل شمس قيس الرازي يعتبرون رودكي هو صانع الرباعية، إلا أنه بسبب عدم وجود أدلة كافية، لا يوجد اتفاق حول من هو مبتكرها؛ لدرجة أن مجموعة تعتقد أن الرباعية لها جذور في الأنماط الخسروانية ما قبل الإسلام، بينما نسب البعض أوائل الرباعيات إلى الصوفية. في هذا المقال، ينظر المؤلفون، معتقدين أن مثل هذه الأبحاث لن تؤدي إلى نتائج دقيقة، إلى هذا الموضوع من منظور آخر، محاولين من خلال الاستفادة من نظرية البنيوية التكوينية للوسين غولدمان - التي تربط بين شكل العمل والرؤية الكونية السائدة في العصر الذي تشكل فيه العمل - إظهار كيف أن قالب الرباعية - بالمعنى الاصطلاحي والمعاصر له - الذي يتمتع ببنية منطقية، هو انعكاس للرؤية الكونية العقلانية لشعراء مدرسة خراسان العقلانيين، وليس الشكل المتطور للشعر الإيراني ما قبل الإسلام.
Machine summary:
الفصلية العلمية-البحثية «بحث اللغة والأدب الفارسي» العدد السادس عشر، ربيع 1398: 91-1 تاريخ الاستلام: 72/12/21/1378 تاريخ القبول: 11/10/1388 من البنية ذات المعنى إلى البنية الرباعية (نظرة سوسيولوجية إلى العلاقة بين الرؤية الكونية في عصر رودكي والبنية الرباعية) أحمد خاتمي* منى علي مددي** عيسى أمن خاني*** الملخص الرباعية هي قالب شعري شاع أولاً بين الشعراء الإيرانيين، ثم انتقل إلى الشعر العربي؛ ولكن على الرغم من أن البعض مثل شمس قيس الرازي يعتبرون الرباعية من ابتكار رودكي، إلا أنه بسبب عدم وجود وثائق كافية، لا يوجد اتفاق حول من هو مبتكرها؛ لدرجة أن مجموعة تعتقد أن الرباعية لها جذور في الألحان الملكية (خسروانية) ما قبل الإسلام، بينما نسب آخرون الرباعيات الأولى إلى الصوفية.
في هذا المقال، ومن خلال اعتقاد المؤلفين بأن مثل هذه الأبحاث لن تؤدي إلى نتائج دقيقة، نظروا إلى هذا الموضوع من منظور آخر، وحاولوا من خلال الاستعانة بنظرية البنيوية التكوينية للوسيان غولدمن - التي تقيم علاقة بين شكل العمل والرؤية الكونية السائدة في العصر الذي تشكل فيه العمل - أن يوضحوا كيف أن قالب الرباعية - بالطبع بالمعنى الشائع والمعاصر له - الذي يتمتع ببنية منطقية، هو انعكاس للرؤية الكونية العقلانية للشعراء العقلانيين في الأسلوب الخراساني، وليس الشكل المتطور للشعر الإيراني ما قبل الإسلام.
ومن بين هؤلاء يمكن الإشارة إلى شفيعي كدكني الذي يعتقد أنه «قبل سنوات طويلة من ولادة رودكي، كانوا يسمعون تلك [الرباعيات] في المجامع الصوفية» (المصدر نفسه: 774)؛ وبالطبع فإن مقصده من الرباعية هو تلك الأشعار الفولكلورية2 التي يكون قائلونها أيضاً مجهولين في الغالب (المصدر نفسه: 774)3.
(
, 
, 
)
