التاريخ والثقافة الإسلامية: دراسة التحولات التاريخية للوقف في شبه القارة الهندية Journal Article

Machine summary:

وُقفت أموال كثيرة من قبل السلاطين والمشايخ والعلماء والأمراء لإدارة شؤون المساجد والمدارس والأعمال الخيرية، ولكن توسعها الشامل في الهند تشكل منذ عام 306 هـ / 918 م مع تأسيس أول حكم إسلامي في دلهي، وانتشرت شبكة الأوقاف في جميع أنحاء أراضي الحكم الإسلامي في شمال وشمال غرب شبه القارة الهندية. b بعد من استمرار كامل حكم المسلمين في شبه القارة في عام 621/ 306 هـ، خُصص الجزء الأكبر من دخل الأوقاف في تلك الفترة لتنمية مختلف فروع العلوم، وكان يُنفق على إنشاء وإدارة المدارس الدينية والمساجد والخانقاهات والمستشفيات1. على سبيل المثال، في عام 1937، أي بعد حوالي 63 عاماً من السيطرة السياسية والعسكرية على منطقة البنغال، فرضت شركة الهند الشرقية البريطانية قانوناً معروفاً باسم "قانون الاستقرار الدائم" (permanent settlement act) على مسلمي البنغال، والذي بموجبه تم التنازل عن ملكية البنغال للهندوس إلى الأبد؛ وكان ذلك في حين أن المسلمين كانوا يتمتعون بحكم مطلق على كامل شبه القارة الهندية لأكثر من ثمانية قرون، وكانوا قد وقفوا مساحات شاسعة من الأراضي في هذه المنطقة للأغراض الدينية والخيرية، لدرجة أن أكثر من 1/4 إجمالي أراضي البنغال كانت أوقافاً حتى ذلك العام، ولكن مع فرض قانون "الاستقرار الدائم"، تمت مصادرة جميع الأراضي الوقفية للمسلمين من قبل شركة الهند الشرقية البريطانية1. بعد تنفيذ «قانون إثبات صحة وقف المسلمين» في عام 1913م، أقرت حكومة الهند البريطانية عدة قوانين تتعلق بالوقف على النحو التالي: 1- قانون الأمناء الرسميين لعام 1913م (the official trustees act, 1913)، وبموجب هذا القانون، يمكن صرف دخل الأوقاف التي كانت لأهداف خيرية في أمور غير دينية أيضاً، ويمكن للمتولي أو الهيئة (1)- dr.