Abstract:
أحد مظاهر تغيير هيكلية النظام الديواني في عصر القاجار خلال عهد ناصري، هو تكوين القواعد المتعلقة بمنح الأوسمة الحكومية. ظهور هذا التغيير كان نتيجة التعرف على آليات تنظيم الشؤون الإدارية والسياسية في الغرب وأفكار الرجال الإصلاحيين. وفي هذا السياق، تم تأليف كتيب بعنوان 'أوسمة الدولة لعلي'، ليكون بمثابة دليل إرشادي لتنظيم منح الأوسمة في حكومة ناصري. تسعى المقالة الحالية، بالاعتماد على فحوى وقواعد الكتيب المذكور، إلى تحليل سيميائية الرموز المدرجة في الأوسمة الحكومية وتوضيح وظائف هذه الأوسمة. تظهر نتائج هذا البحث أن الأوسمة الملكية القائمة على عناصر أسطورية ودينية ووطنية، بالإضافة إلى تنظيم الشؤون الديوانية، كانت تُظهر هيبة وسلطة السلطنة في أذهان الجماهير.
Machine summary:
وقد طُرحت تساؤلات هذا البحث في قالب سؤالين أساسيين على النحو التالي: ما هي الوظائف التي أدتْها الأوسمة السلطانية في عصر القاجار ضمن هيكلية النظام الإداري في ذلك العصر؟ وما هي الأسباب التي أثرت في اختيار النقوش والرموز الخاصة بالأوسمة السلطانية في عصر القاجار؟ لقد تم تدوين المقالة الحالية بناءً على العلامات الواردة في النسخة الخطية "أوسمة الدولة ضد إيران"؛ وقد كُتبت هذه النسخة في عهد ناصر الدين شاه قاجار وبأمره.
وفي هذا العمل، وبالاستناد إلى الآية {مَن عَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءٌ حَسَنٌ}، حدد المؤلف التفاوت في شؤون الأفراد من حيث الألقاب والمناصب، والرواتب والمخصصات، ومنح الأوسمة بناءً على الخصائص الشخصية وطريقة خدمة الأفراد (مخطوطة أوسمة الدولة في إيران، بدون تاريخ: ٣-٤).
وتفاصيل الأوسمة هي كما يلي: ١- الوسام العام: هو وسام على شكل ميدالية، في أحد طرفيه نقش الأسد والشمس والاسم والزمان ومكان الحرب أو الواقعة التي أظهر فيها الفرد جدارته، وفي الطرف الآخر نُقشت الألقاب الشهريارية السامية (المصدر نفسه: ١٣).
وفي جريدة "شرافت"، ذُكرت الأوسمة الممنوحة للجنرال كوزاكوفسكي، قائد لواء الفرسان القزاق، الذي كان مكلفاً بالخدمة في إيران من قبل الحكومة الروسية، كما يلي: «وسام وأشرطة أميرتوماني، وسام الأسد والشمس من الدرجة الأولى الخارجية مع الأشرطة الخضراء الخاصة بذلك الوسام.
ويظهر رمز الأسد والشمس كشعار ثابت للجريدة في أعداد مختلفة من "وقائع الاتفاقية"؛ وإن كانت هناك تغييرات في طريقة رسم هذا الشعار في الأعداد المختلفة (المصدر نفسه، العدد ١٤، الجمعة ٧ رجب، الصفحات ١٧-٦٧).
وقد جاء في مقدمة هذه النسخة الخطية ما يلي: يجب العلم أن جميع أوسمة الدولة الإيرانية تحتوي على الأسد والشمس، باستثناء وسام تمثال الهمايون الملكي (روح الفداء).
(
, 
, 
)
