Abstract:
كانت نتيجة عشرين عاماً من الدعوة العلنية والتبليغ المستمر للنبي (ص) هي انهيار النظام الجاهلي. هذا الجهد الدؤوب أدى من جهة إلى تدمير المعتقدات الراسخة والعادات غير المرنة للحياة القبلية، ومن جهة أخرى، أنشأ على أنقاضها معايير ونماذج وقيم تتناغم مع بنية المجتمع الإسلامي. وفي هذا المسار الصعب، أثرت التعاليم القرآنية والوحي والأنشطة الثقافية للنبي الأكرم (ص) في التحول الاجتماعي للنظام الجاهلي. وقد عمل (ص) من خلال الأدوات الأخلاقية القائمة على بناء الثقة العامة على ترويج وتعزيز تصورات الثقافة الإسلامية، ومن خلال تصحيح العلاقات الفردية وتغيير السلوك الجماعي، طور القدرات الاجتماعية لتحقيق استيعاب القيم داخلياً. وفي هذا السياق، كان العامل المؤثر في تسريع هذه العملية والمعايير الإسلامية هو مجموعة الأحكام القرآنية التي تشمل الواجبات والتكاليف والحقوق الفردية والاجتماعية، والتي تحققت من خلال تأكيدات وإشراف النبي الأكرم (ص) عملية التثاقف والتنشئة الاجتماعية. تبحث هذه الورقة في كيفية التحول الثقافي والاستيعاب القيمي في العصر النبوي (ص).
Machine summary:
وفي هذا السياق، كان العامل المؤثر في تسريع هذه العملية والمعايير الإسلامية هو مجموعة الأحكام القرآنية التي تشمل الواجبات والتكاليف والحقوق الفردية والاجتماعية، والتي تحققت من خلالها عملية التثاقف والتنشئة الاجتماعية بفضل تأكيدات وإشراف النبي الأكرم (ص).
هذا الجهد الدؤوب الذي أدى إلى اضمحلال النظام الجاهلي وهزيمة القيم المهيمنة عليه، كان تياراً ذا اتجاهين؛ فمن جهة كان يدمر المعتقدات الراسخة والعادات الجاهلية السيئة، ومن جهة أخرى، وفر على أنقاضها معايير ونماذج وقيم تتناغم مع بنية المجتمع الإسلامي.
إن التعاليم القرآنية الشاملة ومجموعة من السنن النبوية، جنباً إلى جنب مع إنشاء الدولة الإسلامية وعملها، استبدلت بسرعة الحياة البدوية والحياة الجاهلية بحياة حضرية إسلامية، لأن هذه الإصلاحات الثقافية والتغييرات الأساسية لم تظهر فقط في معتقدات المسلمين وعقائدهم، بل غيرت أيضاً جميع التقاليد والعادات والمناسبات الاجتماعية لديهم أيضاً.
العوامل المؤثرة في التغييرات الثقافية والتحولات الاجتماعية في العصر النبوي إن بعثة النبي الأكرم (ص) مصحوبة بمجموعة من التعاليم القرآنية والتعاليم الوحيانية، دفعت المجتمع الإسلامي حديث التأسيس نحو تغييرات وتحولات أساسية أدت في النهاية إلى تحول في كامل النظام الاجتماعي والعلاقات الثقافية في جزيرة العرب.
وبناءً على هذا الأصل، استخدم النبي الأعظم (ع) مجموعة من السياسات التي تهدف إلى تعميق المعتقدات والعقائد الإسلامية، بالتزامن مع استدخال المطالب الاجتماعية باعتبارها أهم عنصر في الضبط الاجتماعي[54].
تعزيز وترسيخ أسس النظام الديني والأيديولوجي للإسلام: لقد اهتم دين الإسلام، بمجموعة من الآداب والعادات المحددة والسلوكيات الأخلاقية الرمزية، بالضبط الفردي والشخصي وكذلك بتنشئة البشر اجتماعياً والضبط الاجتماعي؛ لذا استطاع النبي الأكرم من خلال طرح التكاليف الفردية والقوانين الجماعية ترسيخ أسس العلاقات الاجتماعية، لأن هذه التكاليف كان بإمكانها إجبار الفرد على طاعة قاعدة ما أو أمر قانوني ودفعهم نحو التناغم الاجتماعي.
(
, 
, 
)
