Abstract:
يُطرح مبحث «التحدث عن الله» في مجال المعارف المعاصرة بشكل أساسي ضمن مباحث لغة الدين. يوهانس دانس سكوتوس، تحت تأثير الفيلسوف الإسلامي البارز ابن سينا وبناءً على الإيمان بالاشتراك المعنوي لـ «الوجود»، يؤمن باللغة المشتركة معنوياً في التحدث عن الله. يطرح سكوتوس بحث اللغة المشتركة معنوياً للدين ضمن تقسيم معرفة الإنسان بالله إلى معرفة طبيعية ومعرفة فوق طبيعية، ويعتبر مفهوم «الموجود غير المتناهي» هو أكمل مفهوم يمكن للإنسان أن يمتلكه عن الله في مرتبة المعرفة الطبيعية (العقلية) ومن خلاله يتحدث عن الله، لكنه يرى أن المعرفة الحقيقية (المعرفة البعيدة عن أي نقص وغموض) بالله والمعتقدات من قبيل التثليث والتجسد... في المسيحية، ممكنة فقط من خلال المعرفة فوق الطبيعية، وتحديداً من نوع المعرفة الوحيانية فقط، وفي هذا الموقف يتخذ نهجاً إيمانياً؛ رغم أنه في الوقت نفسه يؤيد تقديم الاستدلال العقلي والبرهان على بعض المعطيات الوحيانية حول الله. إن مقارنة وجهات نظر سكوتوس وابن سينا في بحث المعرفة فوق الطبيعية تظهر أوجه التشابه والاختلاف في فكر هذين الفيلسوفين فيما يتعلق بالعقلانية وإمكانية التحدث عن الحقائق الوحيانية.
Machine summary:
السؤال الرئيسي في مبحث الحديث عن الله في التراث المسيحي والإسلامي هو، باختصار، هل يستطيع الإنسان عن طريق طبيعي، أي بواسطة اللغة البشرية العادية، أن يتحدث عن الله وصفاته وأفعاله بطريقة تكون معتبرة ـ أي صادقة (مطابقة للواقع) ومبررة أو مستندة إلى دليل ـ وبعيدة في الوقت نفسه عن المشكلات والمحاذير اللاهوتية أو الكلامية أم لا؟ يواجه يوهانس دانس سكوتوس، وهو فيلسوف ولاهوتي مسيحي، هذه المسألة ذاتها، ويحاول من خلال مباحثه الفلسفية، ولا سيما اللاهوتية، إيجاد إجابة للسؤال المذكور أعلاه.
وبالمثل، فإن لغة الاشتراك اللفظي، رغم أنها تؤدي إلى "تنزيه" الله، إلا أنها تنتهي إلى استحالة معرفته؛ لأنه في هذه الحالة يكون معنى المحمولات المذكورة أعلاه في الله مختلفاً تماماً عن معناها في المخلوقات، وبالتالي لن يستطيع الإنسان الوصول إلى معرفة بالله.
وفقاً لمعتقد سكوتوس، لا يمكن للإنسان أن يتحدث عن الله (على سبيل المثال، أن يثبت وجود الله ووحدته، أو يحمل عليه صفات كمالية أخرى، أو ينسب إليه أفعالاً) إلا إذا كان مفهوم الوجود بين الله والمخلوقات مشتركاً معنوياً، وهذا يعني أن مفهوم الوجود يجب أن يُحمل على الله وعلى المخلوقات بمعنى واحد (Duns Scotus, 1987, P.
كذلك من وجهة نظر اسکوتوس، فإن مفهوم الموجود النامتناهي هو أكمل مفهوم يمكن للإنسان أن يحصل عليه عن الله بشكل طبيعي، ولذلك فهو أشرف مفهوم يميز الله عن سائر المخلوقات ويؤدي إلى تنزيه الله، وبهذا يتحقق موقف اسکوتوس النهائي القائم على «التشبيه في عين التنزيه»: «كل مفهوم استعلائي يتم الحصول عليه عن طريق التجريد مما يُعرف عن مخلوق ما، يمكن تصوره في حالة اتحاد (أي بوصفه مفهوماً مشتركاً وغير متناهٍ)؛ وفي هذه الحالة، يبدو الأمر كما لو أن الله قد أُدرك بطريقة مشوشة وغامضة، ...
(
, 
, 
)
