چکیده:
المشتق يعد من أهم المفردات القرآنيةء
فالألفاظ من أهم مسائل علم استنباط أحکام
الشريعة. وعلماء أصول الفقه مختلفون اختلافا
بيناً في المنظور الدلالي للمشتق الأصولي مقارنة
للمشتق اللغوي وأيضاً قضايا استعمال المشتق
فيما انقضى عنه المبداً حقيقة أو جازء فبعض
المأخرين الإماميين وامعتزلة -المروض
بالأصحيين- قائمون بمجازة المشتق في غير حال
التلبس والبعض الآخر من متقدمي الشيعة
والأشاعرة- الأعميين-قائلون بأن كلا القسمين
من الحقيقة. بينما الجميع مقتنعون بأن المشتق
حقيقة في حال التلبس. في هذا البحث بعد سرد
مفهوم المشتق في علم اللغة وعلم أصول الفقه
والعلاقة بينهما أتطرق إلى آراء الفقهاء في
الدلالة اللغوية ومشتق الألفاظ فعلي الرغم من
بطلان دعوي الأعميين بسبب الغفلة عن معني
البادئ في المشتقات المختلفةء أدرس أقسام
التلبس» وتوص لت إلى أن الصحيحين لم
يسلموا من هذا الخطاء ومن وجهة نظر الباحث
اولاً عدم التفكيك بين هيئة الفاعل والمفعول
وٹانیا عدم التتبه لخصائص مواد مبادئٌ في
المشتقات من عمدة المناقشات التي يمكن أن ترد
علي الصحيحين. لذلك ما يمكن أن يقال في
باب المشتقات كقاعدة كلية هو أن الزوال
والإنقضاء في كل شيء بحسبه.
The derivation is one of the most
important types of Quranic words, and
in inferencing rules, it is considered as a
significant topic in diction studies. The
scholars of fiqh principles have distinct
differences with regard to the semantic
scope of principled derivation as
compared with lexical derivation, and
also in the fact that if using derivation in
documents of an individual from which
the source is taken, it is real or
figurative. A group of recent Shiite and
Muʿtazila scholars, known as Sahihis,
believe that derivation is figurative in
non-possessive cases, and another group
of late Shiite and Ashʿari scholars
(generalists) consider both cases as real.
However, all of them unanimously
believe that derivation is real in
possessive cases. After investigating the
concept of derivation in linguistics and
principles of fiqh, and their relationship,
and the viewpoints of the Fuqaha, the
summary of the findings of the study
indicates that although the origin of
generalists’ fallacious claims is the
ignorance of the meaning of the
foundations in different types of
derivations, that is the types of
possessives, yet Sahihis have committed
the same mistake and according to the
researcher, first, the lack of division
between the subject and the object, and
second, the lack of consideration of the
characteristics of the foundations in
derivations are major disputes that can
be found in Sahihis. Thus, a general rule
about derivations is that deterioration
and termination in anything are due to
the thing itself.