چکیده:
لطالما كان إنكار مسألة «الرجعة» من قبل المؤمنين المخلصين والكافرين الخلص والتنبؤ بها من قبل الأئمة المعصومين من قبل المعارضين، من بين التحديات المطروحة في هذا الاعتقاد الشيعي. يزعمون من خلال التردد في صحة هذا الاعتقاد أن الاعتقاد بالرجعة مستمد من أفكار الآخرين. تم تنظيم هذا المقال للرد على هذه الاتهامات غير العادلة وإثبات اهتمام المعصومين برد هذه الاعتراضات. إصدار روايات صحيحة حول الرجعة، من القرن الأول إلى الثالث بطرق مختلفة، يدل على اهتمام الإمام المعصوم بـها. ومع ذلك، في القرن الأول، كان عدد الروايات أقل مقارنة بالقرنين التاليين؛ ولكن في القرن الثاني، انتشرت هذه الروايات. من خلال فحص روايات الرجعة، يمكننا التأكد بشكل قاطع من صحة عدد من هذه الروايات وإثبات صحتها لهذا الاعتقاد؛ ليكون ردًا مقنعًا لأولئك الذين يعتبرون الرجعة مستمدة من معتقدات السابقين. على الرغم من وجود أعمال قيمة في هذا الصدد من قبل، إلا أنها لم تكن شاملة وتحليلية بشكل ملحوظ.
خلاصه ماشینی:
من بين العدد الكبير من الكتب، يمكن ذكر العناوين التالية: من «الرجعة» أو «إثبات الرجعة»، والتي تتناول هذا الاعتقاد بطريقة ما؛ إلى كتب مثل «الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة»، بقلم الشيخ الحر العاملي، الذي ينقل مجموع روایات الرجعة ويقدم القليل جدًا من الآراء؛ أو «الرجعة عند آل محمد»، عمل الشيخ إسماعيل الحريري الشيعي، و«رجعت» لمحمد رضا الطبسي، و«ظهور النور» لعلي سعادت پرور، و«الرجعة والمعراج» لأبو الحسن الرفيعي القزويني وفي السنوات دور دور المعصومين وعلماء الشيعة في توضيح....
هذه الشبهات وما شابهها ستكون صحيحة فقط إذا لم يصدر أي حديث أو رواية موثوقة عن الأئمة المعصومين في هذا الصدد، وبناءً على هذه الشبهات، يجب أن تكون الأعمال الكثيرة التي تناولت مسألة الرجعة أعمالًا وهمية ومصطنعة، في حين أنه كما ذكر سابقًا، نقل المئات من علماء الشيعة الكبار عددًا كبيرًا من الروايات في هذا المجال في أعمالهم وأكدوا على تواترها.
يبدو أنه بالاعتماد على الأحاديث وما تم نقله، يمكن تعريف الرجعة على النحو التالي: عودة بعض الموتى من المؤمنين الخلص والكافرين الخلص إلى الدنيا قبل قيام القيامة الكبرى وفي زمن قيام الإمام المهدي، بنفس الأجساد التي عاشوا بها من قبل.
المرحلة الأولى: فترة البيانات الإجمالية في القرن الأول الهجري في هذه الفترة، عدد الروايات التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم حول الرجعة قليل نسبيًا مقارنة ببعض المعصومين الآخرين، ولكن هذا القدر كافٍ لإثبات هذا الاعتقاد.
نقل القمي هذا الحديث في حكاية عن أبي بصير، عن الإمام الصادق عليه السلام، بعد تلاوة الآية الشريفة: ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ﴾، فقال: انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو نائم في المسجد وقد جمع رملًا ووضع رأسه عليه، فحركه برجله ثم قال له: قم يا دابة الله!
(
, 
, 
)
