دراسة شبهة إسناد اغتيال المعارضين إلى النبي الأعظم (ص) مقاله

خلاصه ماشینی:

يوضح هذا البحث، باستخدام المنهج الوصفي التحليلي، أنه بالإضافة إلى أن هذه التقارير ضعيفة وغير موثوقة من حيث السند، توجد أدلة في نصوصها تشير إلى أن قتلهم لا يمثل بأي حال من الأحوال مصداق الاغتيال بالمعنى الحديث، وأن سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت دائمًا قائمة على التسامح والرحمة مع المعارضين، وأن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يقاوم أو يحارب الأعداء قدر الإمكان. وحتى عندما طلب ابن عبد الله بن أبي من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يكون هو من ينفذ حكم الإعدام إذا أراد قتل والده، أجاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يوجد مثل هذا الحكم» (ابن هشام، [بلا تاريخ]، ج2، ص293) وأضاف: «سنعامل معه بلطف وصداقة طالما كان على قيد الحياة» (الطبري، 1387هـ، ج2، ص608). 5. خالد بن سفيان من بين الذين ذُكروا في المصادر على أنهم قُتلوا، خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي؛ ولكن يجب الانتباه إلى أن المصادر كتبت عنه ما يلي: كان خالد بن سفيان الهذلي من أعداء الإسلام والنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، وكان يقوم بتشكيل جيش ضد النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين. قدم خالد نفسه على أنه طالب للحرب مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقتل خالد من قبل عبد الله بن أنيس في الوقت المناسب (ابن هشام، [بی‌تا]، ج2، ص619)؛ وكما يتضح من التقرير، فإن قتل خالد من قبل عبد الله أدى إلى إخماد نار الحرب وتشتيت جيش خالد. قدم خالد نفسه على أنه طالب للحرب مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقتل عبد الله بن أنيس خالد في الوقت المناسب (ابن هشام، [بی‌تا]، ج2، ص619)؛ وكما يتضح من التقرير، فإن قتل خالد من قبل عبد الله أدى إلى إخماد نار الحرب وتشتيت جيش خالد.