قاني الشيرازي في مدرسة العودة خلال العصر القاجاري مقاله

خلاصه ماشینی:

بناءً على هذا الرأي، يجب القول إن الشعر في مدرسة العودة، وخلافاً لما هو مشهور، قد تضمن أيضاً إبداعات وابتكارات فنية، ولكنه كان أكثر تمسكاً بالتقاليد مقارنة بشعر العصر الذي سبقه، أي الأسلوب الهندي؛ وهذا التقليد له أسباب متنوعة، منها "التأثير البيئي"؛ بمعنى أن المجتمع المحاصر في التقاليد الاجتماعية والثقافية للعصر القاجاري قد وضع جميع المجالات، بما في ذلك الشعر، تحت تأثيره، مما سبب ميلاً لدى الشعراء نحو الشعر الذي سبق الأسلوب الهندي. أما إذا كانت العودة الأدبية تعني مفهوم "التعلم في مدرسة العظماء" في الشعر الفارسي، فبالإضافة إلى الإبداعات الشخصية لشعراء هذه الفترة، يمكن القول إننا قد اخترنا الطريق الصحيح، كما قيل في هذا الصدد: «في هذه الحركة توجد أيضاً أقوال جديدة، وذوق شخصي، واستفادة من نظام الأثر الأدبي لا سيما في مجال الصورة والوظائف الموسيقية للغة والتعبيرات النادرة التي لا يمكن العثور عليها أحياناً في أي من الأساليب الثلاثة (الخراساني والعراقي والهندي) ولا في ما سبقها. وقبل التطرق إلى أي موضوع، يجب القول إنه خلافاً لما يقوله أهل الأدب من أن شعر العصر القاجاري (بما في ذلك شعر قاآني) هو تقليد شامل للشعر الفارسي الكلاسيكي، ولا سيما شعر الأسلوبين الخراساني والعراقي، إلا أنه يجب العلم أن هناك فرقاً تاماً وجذرياً من حيث النوع الأدبي بين القصائد الفارسية الكلاسيكية وقصائد قاآني؛ ذلك لأن القصائد الفارسية الكلاسيكية تُصنف ضمن النوع الملحمي-المدحي، بينما يمكن إدراج قصائد قاآني ضمن النوع الغنائي-المدحي؛ وفي هذا السياق، تُعد اللغة الرقيقة في شعر قاآني، إلى جانب الصور الغنائية والطبيعية والبهجة، من أهم عوامل هذا التميز.