چکیده:
إن استخدام العناصر والسرد القصصي في القوالب الشعرية القصيرة مثل الرباعيات أمر صعب للغاية، ولكن من بين ألفي رباعية منسوبة إلى مولانا، تمتلك مائتا رباعية (10%) مخططاً قصصياً. يبدو أن السبب الرئيسي لاستخدام المخطط القصصي هو محاولة تقريب المفاهيم العرفانية الغامضة إلى ذهن المخاطب الخاص أو العام. يمكن أن يكون التحليل القصصي للرباعيات مساعدة فعالة في اكتشاف أسرار ومشاكل هذه الأشعار ويؤدي إلى مزيد من الاهتمام بهذا الجزء من أشعار مولانا الذي لم يحظَ بالتحليل والدراسة الكافية. يحاول الشاعر، في مقام الشخصية السلبية لهذه الرباعيات، محاولة صياغة واقعة اللقاء بالحبيب -التي لا يمكن التعبير عنها من وجهة نظر عرفانية- في قالب قول وتقارير. لهذا السبب، تم استخدام منظور الشخص الأول المفرد في معظم هذه الرباعيات، وتعتبر هذه الرباعيات حداً فاصلاً بين الشعر والحكاية التقليدية. إن تحليل هذه الرباعيات صعب للغاية بسبب الأجواء السريالية السائدة فيها، وفي هذا البحث يتم تحليل وفحص العناصر القصصية مثل منظور الرؤية، المخطط، الحوار، رسم الشخصيات، والفضاء بشكل منفصل.
خلاصه ماشینی:
وقد خُصص جزء كبير من كتاب «من التراب إلى الأفلاك» لتحليل رباعيات مولانا من وجهات نظر موضوعية وموسيقية، ولكن للأسف لم يتم حتى الآن تناول موضوع «تحليل العناصر القصصية في رباعيات مولانا» بشكل جدي، وفي هذا الصدد لا يمكن سوى الإشارة إلى مقالة «السلوكيات الفنية في رباعيات مولانا»(1) التي أشار فيها الدكتور كاوس حسنلي أشار إشارة عابرة إلى وجود عناصر قصصية في رباعيات مولانا دون إجراء أي تحليل في هذا الصدد.
على سبيل المثال، وجهة النظر في الرباعيات التالية هي ضمير المتكلم المفرد: من دوش به کاسة رباب سحری مینالیدم ترانة کاسهگری با کاسة می درآمد آن رشک پری گفتا که اگر کاسه زنی، کاسه خوری (مولوی، 1363: 298) آن خواجه که بار او همه قند ترست از مستی خود زقند او بی خبر است گفتم که: «از آن شکر نصیبم ندهی؟» «نی» کرد و ندانست که آن نیشکر ست (همان: 360) سرمست برون آمده از بزم الست معشوق در آغوش و می عشق به دست من شیر شراب عشق میخوردم و عقل میگفت که «نوش بادت ای عشق پرست» (همان: 44) رفتم به طبیب و گفتمش: «زین الدین، این نبض مرا بگیر و قاروره ببین» گفتا: «بادست با جنون گشته قرین» گفتم: «هله، تا باد چنین، باد چنین» (همان: 255) في وجهة نظر بعض هذه الرباعيات، وفي هذه الأسطر الأربعة المحدودة، يُلاحظ نوع من الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم: دل رفت و سر راه دلستان بگرفت وز عشق دو زلف او به دندان بگرفت پرسید کیی تو، چون دهان بگشادم جست از دهنم راه بیابان بگرفت (همان: 70) كما نرى، الشخصية الرئيسية في هذه الرباعية هي "القلب"، ولا نتوقع دخول شخصية "أنا" إلى القصة ولو للحظة واحدة، ولكن دخولها يؤدي إلى إيجاد فن "الالتفات" الشعري وتغيير وجهة النظر من منظور صناعة القصة.
(
, 
, 
)
