أصول الحوار والتعايش مع أتباع الأديان - مع التركيز على القرآن الكريم - مقاله

خلاصه ماشینی:

كما أكد النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في حديث مشهور على هذه النقطة، حيث قال: «ما أحببت أن یفعل بک الناس فافعله بهم» (متقی هندی، 1409: 1، 284). المجمع الفاتيكاني الثاني، الذي تشكل من قبل أساقفة وكاردينالات الكاثوليك في العالم منذ عام 1962، يكتب في بيانه الرسمي الصادر في 28 أغسطس 1968 حول فوائد حوار الأديان: إن هذه الحوارات ليست فقط للتعرف بشكل أكبر على القيم الإنسانية، بل أيضاً لفهم أكبر للموضوعات الدينية (Vatican council 11, 1992, P1004)). إن نظرة عابرة على آيات القرآن والتعاليم الدينية للأديان الأخرى في مسائل مثل أهداف الحوار، والمبادئ الحاكمة على الحوارات الدينية، ومحاور الحوار بين أتباع الأديان، وعناصر التعايش فيما بينهم، تشير بوضوح إلى كيف يمكن للحوارات الهادفة والأصيلة أن تؤدي إلى السلام العالمي والتعايش المستدام. 2. مبدأ التعارف والتفاعل بناءً على هذا المبدأ، فإن الحوار يهدف إلى إيجاد أرضية للتعارف والتفاعل. 3. مبدأ الوحدة الجوهرية للأديان بناءً على هذا المبدأ، فإن جميع الأديان تنبع من جذر واحد وتنتهي إلى مصدر واحد (انظر: طاهري، 1387). ومن هذا المنطلق، يدعو القرآن الجميع إلى الكلمة المشتركة بين الأديان: قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْا إِلَی کَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللهَ وَلاَ نُشْرِکَ بِهِ شَیْئآ وَلاَ یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضآ أَرْبَابآ مِنْ دُونِ اللهِ؛ بگو: ای اهل کتاب! يمكن ملاحظة النموذج الكامل لهذا التعايش في الحياة السلمية لليهود والمسيحيين في المدينة، إلى جانب المسلمين في عصر النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم.