دراسة الهياكل المختلفة للتشبيه في مثنوي معنوي مقاله

خلاصه ماشینی:

٣- محسوس بمعقول: في هذا التشبيه، يكون (المشبه) محسوساً و(المشبه به) معقولاً، وفي هذا النوع من التشبيه، يقوم (المشبه به) المعقول ببيان وجه الشبه والمقصد الذي يريده الشاعر بشكل أصرح وأوضح من (المشبه) الذي هو حسي، بالإضافة إلى ذلك يبدو أنه في مثل هذه الحالات، يكون هدف الشاعر من تشبيه أمر حسي بأمر عقلي هو نوع من الارتقاء بشأن ومرتبة ذلك الأمر المحسوس، لأنه في الخاصية المراد النظر إليها، يتنافس ذلك المحسوس مع ذلك المعقول، وأحياناً قد يكون (المشبه به) العقلي مصحوباً بنوع من المبالغة في بيان المقصد بالنسبة لـ (المشبه) الحسي. في هذه الحالات، يقوم مولانا بتغيير المشبه به لمشبه واحد وفقاً لمقتضى الحال والكلام، بناءً على وجه الشبه الذي يراه بين المشبه والمشبه به، والمقصد والرسالة التي ينوي إيصالها للمخاطب. الترتيب المتبع في هذا المقال ليس بناءً على أرقام الأبيات، بل في كل تشبيه يتم ذكر نوعه من حيث كونه عقلياً أو حسياً تم توضيح المشبه والمشبه به ووجه الشبه، وفي التشبيهات التي يعود فيها المشبه إلى الحق تعالى، تم الاكتفاء بذكر كون طرفي التشبيه عقلياً أو حسياً. أما الجدول رقم 2 فيتعلق بتقسيم التشبيهات حسب كون طرفي التشبيه حسياً أو عقلياً، والتشبيهات بمشبه أو مشبه به قرآني وعرفاني مع ذكر الحالات، والتشبيهات المتكررة التي تُذكر في هذا القسم مع رقم البيت الذي تكررت فيه كل تشبيه.