انعكاس شخصية النبي في الشعر الفارسي المعاصر مقاله

خلاصه ماشینی:

وفي هذا السياق، حظيت الشخصية السامية للنبي بجاذبية خاصة لدى الإيرانيين، وتركت تأثيراً كبيراً على حياتهم الفردية والاجتماعية والتاريخية؛ ومن بين هذه المجالات، نجد انعكاس الشخصية السامية للنبي في الشعر الفارسي المعاصر، الذي تجلى في صورة مناقب وأحوال ومقالات حضرته وبث فيها الحياة، لدرجة أنه يمكن الادعاء بأن الشعر الفارسي بعد ظهور الإسلام قد تحول إلى أحد أنواع الفن الديني. لكن هذا لم يكن يعني أصالة الإنسان أو أصالة الفرد؛ بمعنى أن ظهور التجليات النبوية في الشعر الفارسي لم يقتصر فقط على شخصية النبي وأحداث حياته أو أقواله في مقام إنسان سامٍ ونادر، بل إن بعثة خاتم الأنبياء من قبل الله أسست نوعاً من الثقافة الدينية التي كلما مر عليها الزمن، ازداد أساسها متانة وانتشارها اتساعاً، لدرجة أنه يمكن القول شمل حياة الإيرانيين، ومن خلال الامتزاج مع الثقافة الإيرانية، أصبح جزءاً لا يتجزأ من الحياة والمجتمع الإيراني، وغير حياتهما المادية والمعنوية. أما المجموعة الثالثة فهي من الشعراء الذين لديهم أيضاً ميول قومية بشكل ما ولكن في اتجاه ومسار آخر، مثل إبراهيم صهبا وصادق سرمد وماشاء الله هداوند؛ مع هذا الفرق أن هؤلاء الشعراء يعتبرون الشاه وأسرة بهلوي مصدر فخر وعظمة وسبب خلود إيران(1)، أما المجموعة الرابعة التي هي موضوع البحث والاستشهاد في هذه المقالة، فبالرغم من التيارات السياسية والأدبية المختلفة، فإن لديهم أسلوباً وحيلة دينية؛ مثل بهار، وشهريار، وحميد سبزواري، ومهرداد أوستا، وسلمان هراتي، وحسن حسيني، ومحمدرضا شفيعي كدكني، وعلي رضا قزوه، وسيد علي موسوي گرمارودي، وطاهرة صفارزاده، وقيصر أمين بور، الذين يضعون المجاهدين الدينيين والقادة الدينيين في شعرهم كنموذج للبشر للوصول إلى الغايات المنشودة.