تعريف الإنسانوية في فكر مارسيليو فيتشينو مقاله

خلاصه ماشینی:

من بين هذه العلوم، الجانب الوحيد من تعليم الإنسانويين الذي يتعلق بمجال الفلسفة هو رؤاهم الأخلاقية، ومن بين الأسباب التي ذُكرت أسماؤهم في كتب تاريخ الفلسفة هو ميلهم لهذا العلم، وهو الميل الذي نتج عنه رسائل وحوارات أخلاقية متنوعة بمواضيع مختلفة مثل الخير الأسمى، والفضائل الأخلاقية، والخطيئة، والهوى، وعلو مكانة الإنسان، والعلاقة بين القدر والمصير مع الإرادة وحرية الإنسان، والمكانة الرفيعة للإنسان في نظام الوجود وتفوقه على الكائنات الأخرى ومواضيع من هذا القبيل. لكل مرتبة من هذه المراتب وجود ومكانة خاصة بها، وكل مرتبة ترتبط بالمرتبة التي قبلها والتي بعدها؛ فالعقل يرتبط بالله والنفس، والكيفية ترتبط بالنفس والجسم، أما النفس التي تنتمي إليها أيضاً النفس العاقلة ( animus) أي الإنسان، فهي ترتبط بالعقل وبالكيفية، وتتصل بعالمين مختلفين: المجرد والمادي، وهي خاصية لا يمكن مشاهدتها في أي من المراتب الهرمية الأخرى للوجود؛ لأن العقل يتجه فقط نحو الله، بينما الكيفية، على العكس من ذلك، تتمتع بأكبر مسافة عن الأمور الإلهية، والنفس العاقلة هي الوحيدة التي تشكل حلقة الوصل بين المجردات والماديات و من هذا المنطلق، تتميز عن المراتب الأخرى للوجود ( Ficino,Theologia Platonica De Imortalitate Animorun,vol 4,p. بالإضافة إلى ذلك، من وجهة نظر فيتشينو أيضاً، لا نشهد مثل هذا الضعف والعجز فيما يتعلق بالإنسان فحسب، بل حسب زعمه، فإن الإنسان كائن قادر، ومن خلال تطبيق القوانين الأخلاقية والفكر، يستطيع تحقيق الخلاص والنجاة والعودة إلى الله؛ فالإنسان لم يعد ذلك الإنسان المسيحي العاجز، بل هو كائن إلهي لديه صلة قرابة مع الله وهو صورة الله ( imago dei ).