خلاصه ماشینی:
"فیری«العقاد»أن ابن الرومی کان یطیل القصائد حفاوة بالممدوحین و إکبارا لشأنهم و اظهارا لعنایة بإرضائهم و کان یری فرضا علی نفسه فی المدیح أن یستصعب و لا یستسهل،فإذا طرق القوا فی السهلة اعتذر عن تقصیرة61کقوله فی مدح «عبید الله بن عبد الله»من قصیدة نیفت علی سبعین و مائتی بیت: کل مدح فی غیرکم فمثاب ما أثیبت عبادة الأوثان71 أو کما قال«لأبی القاسم التنوزی الشطرنجی»من قصیدة تناهز مائة و خمسین بیتا: و لک العذر مثل قافیتی فی ک اتساعا فإنها کالفضاء81 و له رأی إطالة الشعراء و إطالته یقول فیه: کل امری‌ء مدح امرأ لنواله و أطال فیه فقد أراد هجاءه لو لم یقدر فیه بعد المستقی عند الورود لما أطال رشاءة غیری فإنی لا أطیل مدائحی إلا لأوفی من مدحت ثناءه91 و کذلک الخاقانی صرح بهذا الأمر حیث یقول فی قصیدة تناهز عدد أبیاتها 221 بیتا لرضی الدین أبی نصر الملک: از این قصیده که کفتم،سخنوران جهان بحیرتند جواز منطق طیور غراب سخن که خیمه زند در ضمیر خاقانی طناب او همه حبل الله آید از إطناب02 أو یقول فی مدح الخاقان،منوضهر شروانشاه فی قصیدة تصل أبیاتها إلی(77)بیتا: من جانسیار مدح تو؛صورت نکار مدح تو با آب کار مدح تو الفاظم ابکار آمده12 2-مقدرة الشاعر: کما قلنا آنفا إن مقدرة الشاعر علی الإسهاب و النسج دون تعب أو تکلف ظاهر تعد من أسباب الإطالة عند الشعراء.
و لعل ما یری فی الابیات الآتیة و فی قصائد أخری من إسرافه فی بسط المعنی و تعلیله و تدقیقه و من میله لاستعمال أدوات التشبیه،کالکاف و مثل،أو حروف العطف کثم و-الولو«و الظروف،»کبین«و ما إلی ذلک من أدوات تستطرد بالمعنی و توضحه،لعل ذلک جمیعا أفاده من أسالیب علم الکلام42: ثم جلسنا مجلس الحبور علی حفافی جدول مسحور أبیض مثل المهرق المنشور أو مثل متن المنصل المشهور ینساب مثل الحیة المذعور بین سماطی شجر مسطور52 أما مقدرة الخاقانی الفریدة فتلخص فی هذه الأمور؛ -ثقافته الفارسیة و العربیة و الترکیة و المسیحیة و لا سیما تفوقه فی الشعر الفارسی و العربی و الترکی."
(
, 
, 
)
