خلاصه ماشینی:
و طبیعی أن یغلب الشعر علی الحیاة الأدبیة و قل الفکریة، و لا سیما فی المراحل الأولی من التاریخ بل إنه لا بد من النص علی سبق الشعر العامی الشعبی الذی یعرف فی الجزیرة و الخلیج بالنبطی،و إذا کان هذا عامیا فهو شعر علی أی حال،و إذا کانت شفهیته تضیع منه الکثیر الکثیر،فقد بقی منه شیء یدل علیه، و بقی من یزاوله حتی بعد تقدم التعلیم و شیوع دراسة الفصیحة و قل بعد حلول عبد الجلیل الطباطبائی و تکوین رهطه من طلیعة شعراء الفصیحة و أدباء البلد و لا شک فی أن الناس(عامة الناس و حتی خاصتهم)یرون فیه نکهة و یتذقونه و یروونه و لیست الکویت فی ذلک بدعا بین أقطار الخلیج.
و لبحث الإسهام الحکومی فی عالم الکتاب،نتذکر أننا رأینا خلال الصفحات السابقة عددا من الکتب یتصل صدورها بجبهة رسمیة-و لا نقصد-هنا-التقاریر الکثیرة التی تعملها الوزارات و یقدمها الخبراء-و إنما نقصد کتبا مثل کتاب یوسف بن عیسی القناعی/الملتقطات و هو فی سبعة أجزاء جمعت فی مجلدین صدرا عن مطبعة حکومة الکویت بدون تاریخ علی روایة عبد الله 1/772،و یقول الزید 1/49«الملتقطات(صدر منها ستة أجزاء) و هی عبارة عما التقطه المؤلف(المولود عام 1296 هـ)من مجموعة مطالعاته فی الحکم و الفقه و الأدب و الطرائف،و لقد قامت وزارة الإرشاد و الإنباء أخیرا بجمع الأجزاء الستة و أعادت طبعها فی مجلد واحد،عام 1965».
و أشار إلی نفاد الطبعة الأولی التی صدرت سنة 1379 هـ(1959 م)علی نفقة الشیخ سلمان بن حمد آل خلیفة حاکم البحرین و أن للکتاب فی نفس الشیخ أحمد موقعا خاصا لأنه عاصر بعض من ذکرت أشعارهم فیه و درس علیهم و خاصة والده الشیخ عبد العزیز المبارک.