خلاصه ماشینی:
"نثر شوقی(*) أکان شوقی الشاعر الذی ملأ شعره مسمع الدنیا،و خفقت له قلوب الناس،ورد إلی الشعر العربی رونقه و بهاءه،و جلا عنه-بعد البارودی و صبری- ظلمة عصور الانحطاط،أکان شوقی هذا الذی فعل الأعاجیب فی الحیاة الفنیة الشعریة،ناثرا من الناثرین الذی یقف عندهم تاریخ الأدب مشیرا إلی أثرهم فی سواهم،دالا علی مکانتهم فیمن حولهم،مبینا عما کان من تجدیدهم فی الأسلوب العربی أو تثقیفهم له،أو دفعه فی مساربه الجدیدة؟ أغلب الظن أننا لن نستطیع أن نکتشف شوقی الناثر فی شیء من الیسر..
غیر أن شوقی الذی استطاع أن یخلص سلوکه الاجتماعی من الغضب و الطیش و الجاهلیة و فلتات القول،و أن یصفی حقد الناس بحلمه،و طول لسانهم بتهذیب لسانه، و تطاولهم إلی أن ینالوا منه بمحاولته أن یبلغ الیهم نیله،هو شوقی الذی استطاع کذلک فی سلوکه الفنی أن یحیل کل انفعالاته الداخلیة صنیعا فنیا معجبا تغطیه الحکمة علی حین کانت حروف هذه الحکمة تشتعل أطرافها بالقلق کما تشتعل أطراف الشموع بالنور.
و اذا کان هذا شیئا طبیعیا من أمثال الحریری و بدیع الزمان و الزمخشری و الیازجی من الذین نشأوا فی رحاب المعاجم العربیة و اتصلوا بالثقافة اللغویة اتصالا مستمرا دائبا-فإنه من الأمر الخارق الذی یلفت النظر حقا أن استطاع شوقی -و بیئته هی بیئه التی تتمازج فیها العناصر الأعجمیة و تتغلب فیها اللغات الاجنبیة: الترکیة و الفرنسیة-أن یستعلی علی هذه البیئة من نحو و أن یمسک بزمام اللغة العربیة و أن یسخرها کیف یشاء،فتلین له بین یدیه و تطاوعه فی نثره فی انطلاق و استساغة و شیء من عفویة کثیر،و أن یضرب فی هذه اللغة یطلب ما یقتضیه السجع فلا یفوته اللفظ و انما یسلس له کما یریده فی نطاق الصنیع الفنی الذی أخذ نفسه به."