خلاصه ماشینی:
"إن الحوار فی«کلیلة و دمنة»یقود إلی حکایات کثیرة متنوعة،و یبدو عدد العناقید بقدر عدد أبواب الکتاب،و بهدف توضیح هذه الفکرة نذکر أن(باب الفحص عن أمر دمنة)الذی یأتی بعد الشروع بحکایة«کلیلة و دمنة»التی استأثرت بعنوان الکتاب تضمن مجموعة من الحایات التی ترتبط ببعضها بخیط التداعی الحر،و علی النحو الذی نراه فی حوار دمنة مع الأسد،و قد کا یقال:(إن الذی یعمل بالشبهة لا یتئد عندها و لا یتثبت فیها،یکون قد صدق ما ینبغی أن یشک فیه و کذب ما ینبغی أن یصدقه فیکون أمره کأمر المرأة التی بذلت نفسها لعبدها حتی فضحها،قال الأسد: و کیف کان ذالک؟قال دمنة:کان بارض..
و ثمة ما یغرینا بأن نقول بوجود مستویین للحوار أحدهما حوار الرعیة عامة و الأدباء منهم خاصة،و هو یتمثل بحوار دمنة و حکمه،و حوار الثور و سواه من الحیوانات،و المستوی الأخر هو حوار الأسد أو الملک الذی یکشف عن القوة و السیطرة ألا تری أن ملک الغابة حین یتحدث فإنه یقول ما یعبر عن سلطته و اقتداره(قال الأسد لجلسائه:إنه ینبغی للسلطان أن لا یلج فی تضییع حق ذوی الفضل و المروءة،و لا وضع منزلته و أن یستدرک ما فاته من ذالک)22فی حین أن دمنة یمهد للقائه مع الملک فی هذا الحوار:(لم أزل بباب الملک مرابطا رجاء أن یحضر أمر أعین الملک فیه برأیی و نفسی فإن باب الملک تکثر فیه الأمور التی احتیج فیها إلی من لا نباهة له،و ربما کان صغیر المنزلة فیکون عنده منفعة بقدره،فإن العود المطروح فی الأرض ربما انتفع به الإنسان فی حک أذنه)23 و لا نطمح فی أن نجد خصوصیة فی لغة کل من المستویین المذکورین و فی أسلوب التعبیر عنهما و علی النحو الذی نجده فی أنماط القصص المعاصرة إذ أن لهذه الحکایات سیاقها الحضاری الخاص بها،کما أسلفنا."