خلاصه ماشینی:
"النص الثانی:یقول الشیخ الکبیر کاشف الغطاء:«فطن عجز المجتهدون عن القیام به-الدفاع-وجب علی کل من له القابلیة السیاسیة و تدبیر الحرب و جمع العساکر،إذا توقف الأمر علی ذلک القیام و تجب علی المسلمین طاعته کما تجب علیهم طاعة المجتهدین فی الأحکام،و من عصاه فکأنما عصی الامام(ع)».
النص الرابع:یقول الشیخ الطوسی فی المبسوط بعد کلام فی موضوع الجهاد:«اللهم الا أن یدهم المسلمین أمر یخاف منه علی بیضة الاسلام و یخشی بواره أو یخاف علی قوم منهم فإنه یجب حینئذ دفاعهم و یقصد به الدفاع عن النفس و الاسلام و المؤمنین».
النص السادس:یقول السید الخمینی حفظه الله فی رسالته العملیة«تحریر الوسیلة ج 1 ص 66» «لو غشی بلاد المسلمین أو ثغورها عدو یخشی منه علی بیضة الاسلام و مجتمعهم یجب علیهم الدفاع بأیة وسیلة ممکنة من بذل الأموال و النفوس».
أقوال الفقهاء:الشیخ الطوسی فی تفسیره التبیان ج 4 ص 549 یجیب علی سؤال نصه «هل یجب فی انکار المنکر حمل السلاح» الاجابة«قلنا نعم إذا احتیج إلیه بحسب الامکان لأن الله تعالی قد أمر به فإذا لم ینجح فیه الوعظ و التخویف و لا التناول بالید وجب حمل السلاح لأن الفریضة لا تسقط مع الامکان إلا بزوال المنکر الذی لزم به الجهاد»من هنا یتضح أن الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر ملازم للجهاد فی معناه..
و أخیرا تناول مسألة انتشار الاسلام فأجاب عن السؤال التالی هل انتصر الاسلام بالسیف؟و ذلک من خلال طریقین: أولا:عرض النصوص القرآنیة التی تؤکد علی أن الاسلام دین و دعوة بالحسنی: لا إکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی أفأنت تکره الناس حتی یکونوا مؤمنین فذکر إنما أنت مذکر لست علیه بمسیطر ادع إلی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة ."