خلاصه ماشینی:
"جولة مع تراثنا اللغوی و بعض من حفظوه للأستاذ محمد عبد الغنی حسن إذا قلنا(تراثنا اللغوی) فقد یعنی ذلک تلک الثروة اللغویة التی وصلت إلینا عن طریق المعجمات اللغویة اللفظیة التی انتهت إلینا،بدءا من کتاب(العین)للخلیل ابن أحمد ت سنة 081 هـ،و مرورا بکتاب البارع لأبی علی القالی ت 653 هـ،فالتهذیب للأزهری ت سنة 073 هـ،فالمحکم لابن سیده ت سنة 854 هـ،فالجمهرة لابن درید ت سنة 123 هـ،فالمجمل لابن فارس ت 593 هـ، فالصحاح للجوهری ت فی حدود 004 ه فالتکملة و الذیل و الصلة،و العباب للصاغانی ت 056 هـ،فلسان العرب لابن منظور الأفریقی المصری ت 117 هـ،فالقاموس المحیط للفیروزابادی ت 718 هـ.
و تعد بدایة الأصمعی و نظرائه من الرواة الأولین فی مثل هذه الرسائل اللغویة بدایة تصنیف المعجمات الموضوعیة التی مازالت تنمو تتطور،و تتضخم،حتی بلغت کتاب(التلخیص فی أسماء الأشیاء) لأبی هلال العسکری المطبوع فی دمشق بعنایة مجمع الشام شقیق مجمعنا،و انتهت إلی کتاب(المخصص)لابن سیده،و یعد أضخم و أوسع معجم للمعانی و الموضوعات.
و من السابقین فی هذا المجال:الکسائی ت 981 هـ،و ابن السکیت ت 422 هـ فی کتابه(إصلاح المنطق)،و أبو حنیفة الدینوری ت 092 هـ فی کتابه(لحن العامة)،و ابن خالویه ت 073 هـ فی کتابه المشهور: (لیس فی کلام العرب)،و الزبیدی ت 973 هـ-فی کتابه(لحن العوام)، و أبو هلال العسکری ت 593 هـ فی کتابه (لحن الخاصة)،و الحریری صاحب کتاب المقامات فی(درة الغواص)،و ابن الجوزی ت 795 هـ فی(تقویم اللسان) و الخفاجی ت 9601 هـ فی کتابه(شفاء الغلیل)،و ابن کمال باشا 049 هـ فی کتابه(التنبیه علی غلط الخامل و النبیه)."