خلاصه ماشینی:
"«واحس منذ ذلک الیوم انه صار یملک تفسیرا لکل مظاهر الحیاة فی مدینته،و یعرف سببا لکل هذه الأکداس من الذوق الفاسد التی تملأ الدنیا من حوله،و التی لم تعد-کما کانت سابقا-تثیر حنقه و حیرته:اذا کیف یغضب الآن لجلافة عامل المقهی و هو یعلم ان هذا العامل السیء الحظ لم یشاهد فی حیاته نهرا،و کیف یستاء لمنظر جمهور عدائی یملأ صالات العرض صخبا و تعلیقات فاحشة،و هو یعلم ان هؤلاء المساکین لم یجلسوا یوما واحدا فی حیاتهم علی ضفة نهر یتبادلون الانخاب مع نسائهم».
و لم یتردد فی ابداء حرصه و هو یساوم مندوب قیادة المجاهدین،ابا جهاد الذی جاء لیشترک فی تشییع الشهید محمود و ینظم المقاومة،و ابو جهاد هذا هو زعیم قریة«الخیام»و ما یجاورها منذ ثورة 6391،و قد اقرت «الهیئة العربیة العلیا لفلسطین»تعیینه قائدا للفصیل فی منطقته لکن وعیه حمله الی خارجها،و هو الآن فی هذه القریة لاقناع المختار او احراجه امام اهل قریته.
ولکی یتجاوز الکاتب حدود القطر و المرحلة،دون ان یقع فی تمییع المفهومات الانسانیة او الطبقات العالمیة-ان وجد ثمة شیء من هذا علی غیر صعید التجرید الذهنی-فلا بد له من تجاوز الحدود المحلیة و الزمنیة لکی یبلغ الی استشراف الوضع القومی للأمة العربیة فی نضالها العنید لتخطی القیود التی فرضها علیها التخلف فالاستعمار فالغزو الاستیطانی.
و البرهان علی هذه الواقعة التی ینکرها الجمیع و لا یستنکرها احد،هو ان افضل نتاج الروایة العربیة المعاصرة جاء من أدباء یعیشون خارج المؤسسات خارج دکاکین الفکر السیاسی و تنظیره الأدبی الأبله الذی یشد عینی الأدیب الی الواقع الیومی و یحد بصره عن التصور المستقبلی لواقع آخر غیر الذی یراه و یحاوره او یصوره."