Abstract:
<P> یتناول موضوع البحث النسق الإیقاعی الذی تشتمل علیه مقاطع وجمل وآیات القرآن الکریم ودورها فی استحداث وتشکیل أوزان الشعر العربی التی ظهرت بعد الإسلام ، حیث کان الشعر الجاهلی یفتقر إلی أربعة أوزان من البحور الستة عشر التی اکتشفها الخلیل بن أحمد الفراهیدی فی أوائل القرن الثانی الهجری ، والأوزان التی لا نکاد نجد لها أثرا فی العصر الجاهلی هی: المضارع والمقتضب والمجتث والمتدارک. </P><P> ومن خلال إیراد مقاطع وعبارات قرآنیة تتسم بإیقاعات نغمیة متعددة تتوافق وتتناغم مع جمیع أشکال الشعر العربی فی إیقاعاته وأنغامه، وخاصة البحور الأربعة أعلاه حاول البحث إثبات مدی تأثر الشعراء بالنمط الإیقاعی للقرآن الکریم فی توصلهم إلی هذه البحور واستکشافها، وإضافتها إلی عروض الشعر العربی.</P>
Machine summary:
"یتناول موضوع البحث النسق الإیقاعی الذی تشتمل علیه مقاطع وجمل وآیات القرآن الکریم ودورها فی استحداث وتشکیل أوزان الشعر العربی التی ظهرت بعد الإسلام ، حیث کان الشعر الجاهلی یفتقر إلی أربعة أوزان من البحور الستة عشر التی اکتشفها الخلیل بن أحمد الفراهیدی فی أوائل القرن الثانی الهجری ، والأوزان التی لا نکاد نجد لها أثرا فی العصر الجاهلی هی: المضارع والمقتضب والمجتث والمتدارک.
البحور الجدیدة وعلیه فانه یمکن القول بان هذه الأوزان الأربعة، وغیرها مما تم اکتشافه فیما بعد هی من برکات ذلک النمط الإیقاعی المتنوع الذی تضمنته الجمل والمقاطع القرآنیة، خاصة إذا ما علمنا بأن حفظ القرآن الکریم وتلاوته، کان الغایة الأولی التی ألزم الشعراء الإسلامیون أنفسهم علی بلوغها، حتی یتسنی لقرائحهم الشعریة أن تتفتح، ولمواهبهم أن تنمو35، باعتبار أن القرآن کان وما یزال یمثل النموذج الأرقی، والأسلوب الأمثل للإبداع الفنی.
56 وهکذا فعندما نعرج علی کتب الأدب لا نجد علی هذا الوزن سوی البیت الآنف الذکر، حتی نصل إلی زمن الخلیل الذی ینسب إلیه شاهد نظمه علی هذا الوزن، و هو قوله:57 أعرضت فلاح لـنا عارضـان کالبـرد وزن المتدارک والوزن الآخر الذی طلع علینا بعد الإسلام هو المتدارک، حسب الروایة التی نقلها ابن الخطیب التبریزی المتوفی سنة (502هـ) حیث قال: (ویحـکی أن علیا علیه السلام سمع صوت الناقوس ، فقال لمن معه من أصحابه[ جابر بن عبد الله الأنصاری]: أتدری ما یقول هذا الناقوس ؟ فقال : الله ورسوله وابن عمه أعلم."