Abstract:
ليس الأمن الفكري الذي يتناوله هذا البحث خال الحروب الصليبية في باد الشام
ومصر هو الهيمنة الفكرية التي تعني قهر حرية الرأي، ومصادرة الأفكار، والحجر على
العقول، بل هي تعني ضرب طوق من السياج الفكري على العقائد الثابتة والتشريعات
الإسامية المقررة في الكتاب والسنة، في وجه تلك الأفكار التي حملتها الإسماعيلية
الباطنية، والصليبية الكاثوليكية، والمتصوفة المنحرفة، وليس في ذلك حجر على العقول
بقدر ما هو ضمان لوحدة العقيدة، وأمان الفكر، وتوحيد المرجعية، وتأكيد الوحدة الإسامية،
رغم التشظي الجغرافي والانقسام السياسي، وقد أبدع في القيام بهذا الدور العلماء والفقهاء
والمدارس والمكتبات والمؤسسات الثقافية المختلفة في المجتمع.
Intellectual security during the Crusades in the Levant and Egypt,
covered by this research, does not stand for intellectual dominance which
means the repression of the freedom of opinion, the confiscation of ideas
and the seizure of minds. It rather means a kind of intellectual enclosure
that is built around firm beliefs and Islamic legislations established in the
Holy Qur’an and Sunnah to face Mystic Ismailism, the Catholic crusade,
and deviant Sufism. This should not be understood as a restriction of the
mind, but rather as a guarantee of the unity of faith, the safety of thought,
the consolidation of authority, and the confirmation of Islamic unity despite
geographical fragmentation and political division. Scholars of Islam and
jurisprudence have excelled in this role, and so have schools, libraries and
various cultural institutions in the community.