Abstract:
قضیة الالتزام من أهم ما اهتم بها النقاد والشعراء فی الأدب العربی المعاصر. ومن
عجب ما یتفطن إلیه الباحث الأدبی الاختلاف بین مفهومی الالتزام عند الناقد وعند
الشاعر، فالناقد العربی حدد الالتزام فی دائرة القضایا الاجتماعیة خلافا للشاعر
العربی المعاصر الذی حدّده فی دائرة حریة التعبیر. هذا النموذج یبیّن أن النقد العربی،
فی عصرنا الحاضر یرید أن یوجّه الأدب حسب میوله النقدیة دون الاهتمام بهواجس
الشاعر العربی المعاصر. فلماذا حدثت هذه الفجوة بین خطابی النقد والأدب؟ الإجابة
عن هذا السؤال هو ما یهدف إلیه هذا المقال وذلک فی منهج تحلیلی وصفی متعمد
علی تحلیل الآراء النقدیة الواردة فی هذا المجال لیصل إلی نتیجة أن الناقد الأدبی
الحدیث بدل أن یتصل بأدب قومه ویستنتج قضایاه النقدیة منه مباشرا، ویتخذه موقعا
لیستلهم منه فکرته النقدیة، اتجه نحو الآراء النقدیة الواردة من الغرب کالاشتراکیة
والوجودیة وجعلها قاعدة لیستخرج منها أصوله النقدیة ویفرضها علی أدب قومه.
هذه المفارقة بین خطابی النقد والشعر العربیین لمفهوم الالتزام الأدبی لداعیة إلی
التأمل فی النقد الأدبی المعاصر، فلیس من الصحیح أن یُملَی علی الأدب العربی ما
هو خارج عن طبیعته العربیة.
'commitment problem' is one of the most important problems for the contemporary literary critics and poets of Arab world. Surprisingly, literary researcher by deep study finds that the commitment has different senses for Arab literary critics and Arab poets. literary critics see it as an obligation to social affairs, whereas Arab poets put it in the vital sphere of the freedom of speech. The study of this problem of criticism is important because it shows the difference between literary criticism and poem and that the contemporary literary critic tries to criticize poems in terms of his/her critical desires not in terms of the poetic demands and needs of the poet. Why such a deep difference emerged between critical discourse and poetic one in Arab world? This article by use of a descriptive and analytic method and by reference to critics and poets ideas tries to answer the question. The results of the research shows that the contemporary Arab critic who relies on the ideas of western critics and their literary schools, specially literary socialism, proposes principles to evaluate Arabic poems, instead of speculating specifically Arabic poems and exploitimg critical rules from them. Thus, from his/her view point poet must be committed to social problems, specially social justice, whereas the Arab poet who is influenced from Sartrian ontological thought believes that he/she must be committed to freedom of speech and nothing more. This difference in the interpretation of a critical and literary notion as 'commitment' is speculative and deserves study to be clear why literary criticism is imitative and is not derived from the poems of Arab world, and why Arab critic imposes thoughts outside the literary text on the Arabic poems.