Abstract:
ﺣﻀﻮر ﺷﯿﻌﯿﺎن و آﻣﻮزهﻫﺎی ﺷﯿﻌﯽ در ﻗﺮن ﻧﺨﺴﺖ ﻫﻤﻮاره ﻣﺴﺌﻠﻪای ﻣﻬﻢ در ﺗـﺎرﯾﺦ اﻧﺪﯾﺸـﻪٔ اﺳـﻼﻣﯽ ﺑـﻮده اﺳـﺖ و دﯾﺪﮔﺎهﻫﺎی ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ در اﯾﻦ ﺑﺎره ﺑﯿﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ. در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن، ﻣﺨﺎﻟﻔـﺎن اﻣﺎﻣﯿـﻪ ﻫﻤـﻮاره در ﺗـﻼش ﺑﻮدهاﻧـﺪ ﺑـﺎ ﻃـﺮح ﻓﺮﺿﯿﻪﻫﺎی ﺑﺪﯾﻞ، واﻗﻌﯿﺖ ﺣﻀﻮر ﺗﺸﯿﻊ در ﺗﺎرﯾﺦ اﻧﺪﯾﺸﻪٔ اﺳﻼﻣﯽ و ﺑﻪوﯾﮋه ّدر دوران ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ را اﻧﮑـﺎر ﮐﻨﻨـﺪ ﯾـﺎ آن را ﺑﻪ ﺑﯿﺮون از اﺳﻼم ﻣﻨﺘﺴﺐ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﯾﮑﯽ از اﯾﻦ ﻓﺮﺿﯿﻪﻫﺎ اﻧﺘﺴﺎب ﺗﺸﯿﻊ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑـﻦ ﺳـﺒﺎ و ﺟﻌـﻞ ﻓﺮﻗـﻪای ﻏـﺎﻟﯽ ﺑـﺎ ﻋﻨﻮان« ﺳﺒﺄﯾﻪ»اﺳﺖ. اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﯽ ﮔﺰارشﻫﺎی ﺗﺎرﯾﺨﯽ، ﻣﻘﺎﻻتﻧﮕﺎری و ﺣﺪﯾﺜﯽّ، ﺑـﻪ ﺑـﺎزﺧﻮاﻧﯽ ﻫﻮﯾـﺖ ﺗﺸﯿﻊ در آﯾﯿﻨﻪٔ ﺳﺒﺄﯾﻪ، ﭘﺮداﺧﺘﻪ و ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ اﯾﻦ ﻓﺮﺿﯿﻪ در ﻣﺴﯿﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺎ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﻣﯿﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻠـﻪ ﺑـﻦ ﺳـﺒﺎی ﺗـﺎرﯾﺨﯽ ﻏﺎﻟﯽ ﺑﺎ اﺑﻦ ﺳﺒﺎی اﻓﺴﺎﻧﻪای ﺳﯿﺎﺳﯽ، و وامﮔﯿﺮی از ﻋﻨﻮان ﻗﻮﻣﯽ۔اﻋﺘﻘﺎدی» ﺳﺒﺄﯾﻪ «، ﺑﺮای اﻧﺘﺴـﺎب ﺗﺸـﯿﻊ ﺑـﻪ ﺟﺮﯾـﺎﻧﯽ ﺑﯿﺮون از اﺳﻼم، ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ. از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ، ﺗﺤﻠﯿﻞ و ﺑﺎزﺧﻮاﻧﯽ اﯾﻦ ﻓﺮﺿﯿﻪٔ ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ، ﻧﺸﺎن از ﺣﻀـﻮر ﺗﺸـﯿﻊ اﻋﺘﻘﺎدی در دﻫﻪﻫﺎی ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﯽ دارد.
Machine summary:
شخصیت عبداللّه بنسبا بازخوانی گزارشهای موجود از ابن سبا در منابع مقالاتنگاری، حدیثی و تاریخی - جدا از روایت سیف بن عمر- نشان میدهد که در منابع شیعه، تنها از ابن سبای غالی که به الوهیت امام علی 7 باور دارد، سخن به میان آمده و در منابع سنیْ افزون بر الوهیت امیرالمؤمنین 7 باور به اندیشههایی چون وصایت، بدا، رجعت، مهدویت و … به او نسبت داده شده است و در منابع شیعه و سنی، سخنی از نقشآفرینیهای ادعایی او در داستان سیف در میان نیست.
ir ISSN: 2476-4892 فهرس المقالات ملحوظة المحرّر ٥ نسبة حجية العقل وحجية الإمام في عقائد أصحابنا الإمامية في عصر الحضور 7 محمد جعفر الرضائي تردّد اللّه سبحانه من منظار مدرسة أهل البيت : 33 السید جمال الدین الموسوي قراءة للتيار الكلامي لهشام بن الحكم في بغداد (من أواخر القرن الثاني وحتی نهاية القرن الثالث الهجري) ٥٥ السید اکبر الموسوي التنیاني الشبکات الشعاعية للكلام الإلهي في القرآن 77 محمد رضا بورسینا تصنيف التعابير النظرة للإمداد الإلهي في عملية العصمة من الذنوب، من منظار الآيات والروايات 93 عبد الحسین الکافي هویة التشیع في المرآة «السبأية» 115 السید علي حسینيزاده الخضرآباد ملخّص المقالات 143 Abstracts 1٤۹ ملخّص المقالات ملخّص المقالات نسبة حجية العقل وحجية الإمام في عقائد أصحابنا الإمامية في عصر الحضور محمد جعفر الرضائي* الخلاصه تشير الشواهد والوثائق التاريخية الموجودة أن الإمامية في عصر حضور الأئمة : - عدا طائفة قليلة منهم وهم من يعبّر عنهم بالمحدثين - يعتقدون بحجية العقل والإمام معاً، ومع ذلك فإن بعض الإمامية والذين أطلقنا عليهم عنوان (محدث - متكلم) يرون حجية العقل في خصوص نطاق فهم المعارف الكلامية، ولهذا لم يدخلوا في النطاقين الآخرين لعلم الكلام أعني: التنظير والدفاع؛ وذلك أنهم يرون أن الدخول في مجال التنظير بداية انحراف المتكلم.