Abstract:
يعالج البحث ماهية العين ودلالاتها في القرآن الكريم. "العين" نافذة العقل على العالمء وأحد حواسه الاستشعارية الخمسة، لذا تعد من أهم المدخلات الحسية للجسم: بلحاظ هذه الأهميةء كان لہا نصيب حسن من كتاب اللهء القرآن الكريمT دستور الملسلمين؛› وعمادهم التشريعيء ومنهل درسهم» ومعينهم الذي لا ينضبء» فقد وردت لفظة العين في ثلاثة عشر موضعء تعددت دلالاتهاء ومعانيها. اعتمدت الدراسة المنهج الوصفيء والمنهج التحليليء وترى الدراسة أنهما الانسب لبحث دلالة الالفاظ لاسيما في القرآن الكريم» مستعينة بنظرية الجاحظ وتقسيمه الخماسي للدلالةء ولضيق المساحة البحثية تستعمل الدراسة قسما واحدا من تلك الأقسامء وهو القسم اللفظي لفردة "العين" وما له من أثر دلالي في القرآن. تتغير دلالة العين في القرآن؛ حسب السياق اللفظيء فهي العين الناظرةء والعين الحاسدة، والعين البصيرة، والعين المعبرةء والعين المقرورة، والعين غير المادية (رعاية الله)، والعين الناضحة بالماء.
The research deals with the
nature of the eye and its
implications in the Holy Quran.
The eye is the window of
reason on the world, and one of
its five sensory senses, so it is
one of the most important
sensory inputs of the body. In
view of this importance, it has a
good share of the book of God,
the Holy Quran, the constitution
of the Muslims, The word Al-
Ain has been mentioned in
thirteen places, with many
meanings and meanings. The
study adopts the descriptive
approach and the analytical
method.
The study considers that it
is best to examine the meaning
of the word especially in the
Holy Quran, using the theory of
Al-Jahiz and its five-point
division. For the narrowness of
the research area, the study uses
one of these sections, in Quran.
The meaning of the eye in the
Qur'an varies according to the
verbal context. It is the eye, the
eye, the eye, the eye, the fixed
eye, the impermeable eye, and
the water-filled eye.