Abstract:
زواجالمتعه یا ازدواج موقت ازدواجی است که مردی با زنی برای مدت معین ازدواج کرده باشد و نکاح دائم آن است که محدود به زمان معینی نباشد. فلسفه تشریع و کار کردهای نکاح موقت با عقد دائم متفاوت بوده و شارع حکیم به مقتضای طبیعت انسان و با توجه به ویژگیهایی که در نهاد بشریت به ودیعه نهاده است، به تبیین احکام این قسم از نکاح پرداخته است. لذا در نوشتار حاضر در پژوهشی توصیفی- تحلیلی، ضمن برشمردن کار کردهای نکاح موقت از قبیلسد کردن زنا، رفع نقص و مکمل دائم، تخفیف و سادهگیری، عدم پاسخگویی نکاح دائم به تمایلات جنسی و... ،باتوجه به آیات و روایات استنادی چنین به نظر می رسد که این کار کردهای در گسترش و تشويق این نوع نکاح به عنوان یک راه حل در مسائل جنسی برای سلامت اخلاقی جامعه ی امروزی موثر تلقی شده است. معالوصف پژوهش مذکور، هر یک از این کار کردها را تشریح و پاسخ های نیز ارائه نموده است.
Abstract: (Translated by AI)
زواج المتعه او الزواج الموقت هو الزواج الذی یتزوج فیه الرجل من امراه لفتره محدده، والزواج الدايم هو الذی لا یقید بفتره معینه. فلسفه تشریع وفوايد النکاح الموقت تختلف عن العقد الدايم، والشارع الحکیم وفقا لطبیعه الانسان وبالاخذ فی الاعتبار الخصايص التی اودعها فی البشریه، قام بشرح احکام هذا النوع من النکاح. لذا فی هذا النص البحثی الوصفی-التحلیلی، بالاضافه الی ذکر فوايد النکاح الموقت مثل سد الزنا، رفع النقص واستکمال الدايم، التخفیف والتیسیر، وعدم کفایه النکاح الدايم للاجابه عن الرغبات الجنسیه وغیرها، یبدو انه استنادا الی الایات والروایات، ان هذه الفوايد تعتبر فعاله فی توسیع وتشجیع هذا النوع من النکاح کحل للمشاکل الجنسیه ولصحه الاخلاقیه للمجتمع الیوم. ومع ذلک، فقد قام البحث بتفصیل کل واحده من هذه الفوايد وتقدیم الردود المناسبه علیها.
Machine summary:
ب ) جایگزیی خمر هدف دیگر از تشریع متعه ، قانع ساختن نفس مؤمن از شُرب خَمر و فحشاء اسـت ؛ زیـرا در دو روایت ذیل متعه به عوض شراب و فحشاءجایز گشته است :یکی روایتی از امام بـاقر (ع ) کـه می فرمایند: خداوند نسبت به شما لطف کرده و بدین لحاظ ، متعه را برای شما به جـای مشـروب قرار داده است ٥و دیگری روایتی از امام صادق (ع )می فرمایند: خداوند تبارک و تعالی بر شـیعیان ما مسکر (مواد مستیآور)را از هر نوع شرابی حرام کرد و در عوض متعه را حلال نموده است ٦ لذا از مضمون این دو روایت استنباط میشود که طمع انسان به غریزه جنسی و تمایل او به نوشـیدن ١-سوره روم /٢١ ٢-سوره نساء /٢٨ ٣- طباطبایی، محمد حسین ، المیزان فی تفسیر القرآن ، ج ٤، ص ٤٣٤ ٤.
(
, 
, 
)
