Abstract:
يهدف هذا البحث إلى تقديم تعريف جديد للإنسان من خلال الجمع بين آراء كيركغور في كتاب الخوف والرجفة وتحليلات هايدغر في كتاب الكينونة والزمان، وبالتالي طرح إمكانية تفسير أخلاقي جديد. يضع كيركغور فعل الإيمان في مقابل أخلاق الفضيلة بالإشارة إلى قصة إبراهيم في العهد القديم. يعتقد أنه يتجاوز قيود الأخلاق التقليدية ويتخطى حدود الأمر الكلي بفعل الإيمان، ويسلك طريق الإيمان بطلب الفردية. لا يمكن لسائر الإيمان أن يعود إلى أحضان الكلّ، مثل أبطال المأساة. إنه يتخلى عن الكلّ إلى الأبد، ويتخذ قراراته ويعمل بحرية كفرد. من ناحية أخرى، تُظهر التحليلات الوجودية لهايدغر للداساين أن جوهر الإنسان ليس طبيعة مثالية، بل الوجود أو قدرته على الوجود. الإنسان هو ما يمكن أن يكون. لذلك، من خلال مقارنة وجهات نظر كيركغور وهايدغر، يمكننا أولاً الوصول إلى ضرورة اتباع نهج وجودي بدلاً من نهج جوهري فيما يتعلق بالإنسان، وثانياً محاولة وضع الأخلاق الشاملة التقليدية - التي تُعرَّف على أساس أسبقية الطبيعة على وجود الإنسان - خلفنا والوصول إلى أخلاق تقوم على أصالة وجود الإنسان.
Machine summary:
ir ملخص يهدف هذا البحث إلى تقديم تعريف جديد للإنسان من خلال الجمع بين آراء كيركغور في كتاب 'الخوف والرجفة' وتحليلات هايدغر في كتاب 'الكينونة والزمان'، ومن ثم طرح إمكانية صياغة أخلاقية جديدة.
ومن هذا المنطلق، يمكن إعادة صياغة مونولوج هاملت على النحو التالي: “هل يجب أن أبقى مقيدًا بالكلية، أم يمكنني أن أكسر القيد وأتصرف كفرد؟” هذا السؤال، مع ذلك، هو قبل كل شيء سؤال أخلاقي، وإلى أينما قادنا جوابه، فإنه يقودنا إلى مواجهة حتمية؛ الوجود أو الطبيعة؛ أي منهما يحدد الإنسان؟ فالإنسان الذي تحدد طبيعته يتجه نحو الأخلاق التقليدية، والإنسان الذي تحدد وجوده يمثل أخلاقًا مختلفة.
ولكن ماذا يريد كيركغور من خلال تقديم هذه الروايات الأربعة؟ هل أراد ببساطة فحص الشقوق المختلفة ثم التوصل إلى نتيجة؟ هذا الافتراض مرفوض لأننا لا نجد أي استنتاج بالمعنى المنطقي في بقية الكتاب.
ولكن ماذا يريد كيركغور من خلال تقديم هذه الروايات الأربعة؟ هل أراد ببساطة فحص الشقوق المختلفة ثم التوصل إلى نتيجة؟ هذا الافتراض مرفوض لأننا لا نجد أي استنتاج بالمعنى المنطقي في بقية الكتاب.
يجب أن يؤدي هذا بالطبع إلى فقدان الغاية والسقوط في عالم الشر، ولكن هناك حالة واحدة يتم فيها انتهاك هذه القاعدة؛ وهي عندما تكون مسألة الإيمان مطروحة.
يهدف هايدغر إلى استخدام هذا المفهوم لإلقاء ضوء جديد على وجود دازاين ٢ والتصدي في الوقت نفسه لما قاله أسلافه حول طبيعة الإنسان (دريفوس ووارتهال، ٢٠٠٢: ٢٢٣).
JPI, 2022; 16 (40): page 474 الخاتمة بناءً على ما سبق، يبدو أنه من خلال الجمع بين قراءة كيركغور لقصة إبراهيم وتحليلات هايدغر لـ الدازاين، يمكن الوصول إلى أوجه مشتركة.
(
, 
, 
)
