Abstract:
في ليلة منتصف شهر رمضان في نوش آباد، يُقام طقس يُسمى «هوربابا»، حيث يذهب الأطفال إلى منازل الأهالي ويقرؤون أشعاراً شعبية، ويدعون لأحد أبناء صاحب المنزل ويتلقون هدية. يمكن رؤية مثيل لهذا الطقس في العديد من المناطق والمحافظات في إيران بما في ذلك تركمان صحرا، يزد، كرمان، سيستان، بوشهر وخوزستان. كذلك، بين الزرادشتيين في شريف آباد، يُقام احتفال مفصل لمدة ثلاثة أيام يُسمى «هیرومبا» يتضمن جمع الحطب، إشعال النار وقراءة الأشعار من قِبل الأطفال والشباب عند أبواب منازل الأهالي وتلقي الهدايا الغذائية. يشابه هیرومبا في الاسم، الهيكل العام، الأشعار، محتوى الولادة والتبريك بتمحوره حول الأطفال، بشكل كبير مع هوربابا. كما أن النار، التي تحتل محور الاحتفال في هيرومبا ومع وجود مضمون شعري مشترك، يبدو أنها كانت شائعة أيضاً في هوربابا. يبدو أن طقس هوربابا، الذي لا يزال يُقام في العديد من مناطق إيران، هو بقايا من الاحتفال القديم هيرومبا وسده، رغم أنه تقلص وأصبح أقل شهرة مع مرور الزمن، لكنه مُحافظ عليه في هيكل إسلامي. يعتبر الباحثون أن هيرومبا هو نفس احتفال السده وأن إقامته مرتبطة بالشمس والإله رپیثوین ويعتبرونه قديماً. في هذا المقال، بالاعتماد على الدراسات الميدانية والوثائقية، يتم تقديم طقس هوربابا وأشكاله الأخرى في إيران، ومراجعة العناصر المشتركة بينها وبين طقس هيرومبا الزرادشتي وأصولها الأسطورية.
Machine summary:
مجلة الثقافة والأدب الشعبي السنة ٧، العدد ٣٠، بهمن وإسفند ١٣٩٨ طقوس هوربابا، بقايا الاحتفالات القديمة لهيرومبا وسده بين الإيرانيين المسلمين محمد مشهدي نوش آبادي 1 (استلام: ٦/ ٦/ ١٣٩٨ قبول: ٢/ ١١/ ١٣٩٨) ملخص في ليلة النصف من شهر رمضان في نوش آباد، تُقام مراسم تسمى "هوربابا" حيث يذهب الأطفال إلى أبواب منازل السكان ويتلون أشعارًا شعبية ويدعون أحد أطفال صاحب المنزل ويحصلون على هدية.
في هذه الليالي، يذهب الأطفال في مجموعات صغيرة إلى أبواب منازل السكان ويذكر قائد المجموعة اسم أحد أفراد المنزل ويقرأ له أشعارًا شعبية من نوع التضرع ويقول في نهاية كل شطر بيت بقية المجموعة هذا النداء بـ «هوربابا»: الليلة هي ليلة النصف، نحن ضيوف إلى باب منزل رب العالمين تائهون (اسم أحد أطفال صاحب المنزل) نحن نارنج بيد الملك غطّوا غطّوا الشاي لا تخرجوا من (المنزل) الناس يرونكم يموتون من الحسرة عشرة تومان طويلة لك هدايا نطنزية خذ واحدًا واكسره اجعل نذرًا لأطفال المنزل حتى يرضى الأطفال يذهبون من باب المنزل في بعض الأحيان، يتم استبدال البيتين الأخيرين بالأبيات التالية: اجعل التبغ مزهرًا قلل النار عليه حتى ندخن دخانًا ونصبح متجولين قريبًا (مشهدي نوش آبادي، ١٣٧٨: ٩٢، ٩٣) في الماضي، كان أطفال كل حي عادة ما يكونون في مجموعة واحدة ويذهبون إلى منزل الأعيان في نوش آباد ويتلقون وجبات خفيفة مثل المكسرات والفواكه المجففة.
هذا الطقس، بأشعار متشابهة إلى حد ما، يتم ممارسته في مدن وقرى أخرى في المنطقة الثقافية لكاشان مثل مدينة آران وبيدجل (هاشميتبار، ١٣٧٥: ٥٨، ٥٩؛ نيازي، ١٣٨٧: ٧٤، ٧٥)، فين (اخوان، ١٣٧٣: ١٥٩)، لتحر (باقرزاده، ١٣٩٠: ٢٣٢) وجوشقان قالي (زرگري، ١٣٧٤: ١٦٥) التابعة لكاشان وأبيانه وبرز التابعة لنطنز (اعظم واقفي، ١٣٨٥: ٢٨٨، ٢٨٩، ٣٣) أيضًا؛ ولكن اليوم ليس لديه ازدهار نوش آباد.
(
, 
, 
)
