Abstract:
تهدف المقالة الحالية إلى دراسة مكانة وأهمية الخيال وكذلك تأثيره على رسم الوجوه في الرسم الإيراني. تحاول هذه المقالة تقديم تحليل بين-نصي من خلال الاستفادة من الفكر والمنظور العرفاني الإيراني واستخدام الأعمال المنظومة في الأدب الفارسي ومطابقتها مع العناصر المشار إليها في الرسم الإيراني. في كل قسم، تم تقديم وثائق بصرية من مدارس مختلفة من الرسم الإيراني للمساعدة في توضيح أن فن التصوير في إيران قد استفاد دائمًا وطوال تاريخه من عنصر الخيال، ومن خلال اللجوء إلى هذا الفكر المثالي أصبح خالقًا لعالم مثالي. لهذا الغرض، تمت مناقشة الخيال ومكانته في الرسم الإيراني في القسم الأول، وفي الأقسام الأخرى من المقالة، تم مطابقة العناصر الخيالية والمثالية للأدب مع رسم الوجوه في الرسم الإيراني. نتيجة البحث هي أن الرسم الإيراني، من خلال الاستفادة من الرموز والعلامات المؤسسة في الأدب المنظوم المستمدة من المنظور القائم على الخيال للشعراء، قد عمل على خلق إنسان مثالي ومثالي، بحيث يمكن رؤية هذه الخاصية بوضوح حتى في الرسم في النصف الأول من عصر القاجار في القرن الثالث عشر الهجري القمري.
Machine summary:
والنتيجة التي توصل إليها البحث هي أن الرسم الإيراني، من خلال الاستفادة من الرموز والإشارات الراسخة في الأدب المنظوم المستمدة من المنظور القائم على الخيال لدى الشعراء، قد عمل على خلق إنسانه المثالي والأسمى، كما يمكن ملاحظة هذه الخاصية بوضوح في الرسم الإيراني في النصف الأول من عصر القاجار في القرن الثالث عشر الهجري القمري.
الرسم الإيراني، الخيال، المثال، الأدب، الرمز مقدمة يمتلك الفن والثقافة الإيرانية مكونات خاصة في العالم المحيط بها، ومن بين هذه الخصائص الاهتمام والتأكيد في هذا الفن على عنصر الخيال ونظرته المتغيرة للعالم.
وهي الرؤية التي أثرت في بسط وترسيخ الزمان والمكان في اللوحات، وأدت إلى تشكل عالم في الرسم الإيراني، والذي بتعبير هنري كربن «لا وجود له على أي خريطة جغرافية ولا في أي نقطة خارجية» (كربن، ١٣٨٣: ١٦).
وبهذا الترتيب، فإن الحصول على هذه المعرفة، التي تعد من الأصول الأساسية للرؤية القائمة على الخيال لدى الأدباء والرسامين والفنانين الإيرانيين، قد امتلك أسساً متينة في الرؤية الدينية، وقد دُونت أصولها بواسطة كبار العرفاء والفلاسفة في أرض إيران، وكان لكل منهم مرتبة محددة في الوصول إلى عالم الحقيقة.
إعادة تمثيل صور الخيال في رسم الوجوه في الرسم الإيراني وفي تصوير أجزاء وعناصر الأجساد أيضاً، يمكن ملاحظة التأثير العميق للخيال الشعري بشكل جيد، والتعرف بوضوح على أهمية كل جزء من هذه الأجزاء بناءً على ما وُصف في المنظور الخيالي للأدب.
(25 وكما نلاحظ عند التمعن في العناصر الأخرى لجسم الإنسان المصور في الفنون التصويرية الإيرانية، فإن هذا التوجه القائم على الخيال قد عمم أيضاً في بقية أجزاء وعناصر الأجساد، مما أدى إلى تشكل عالم رمزي وما وراء واقعي.
(
, 
, 
)
