الثقافة والتنمية Journal Article

Machine summary:

حقاً، ما هو مفهوم مصطلحات مثل "التحقق من الذات" و"العودة إلى الذات" و"الهوية الثقافية" في الحياة العملية - وليس في الخطابات - دون أن يتم وضع تعريف دقيق لها؟ وهل صحيح ما أعلنته منظمة اليونسكو في برنامجها متوسط المدى للأعوام 1984-1989 (صفحة 185) بأن: «الهوية الحقيقية هي القوة التي تمنح الجماعات البشرية الحياة وتمنحها التماسك، وهي عامل تحريك أفراد الجماعة وتعزز ديناميكية التنمية»؟ في مفهوم التنمية، كيف تلعب العوامل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية أدوارها على التوالي؟ يُقال إنه يجب أن تكون هذه العوامل مكملة لبعضها البعض. فهل هذا هو الواقع حقاً؟ هل يمكن تطوير الجوانب الاقتصادية والثقافية دفعة واحدة وفي آن واحد ورفع مستوى معيشة الجميع؟ عندما نتحدث عن مؤسسة متعددة الأبعاد مثل التعليم والتربية، فمن الممكن أن تنشأ تضادات بين وظائفها المختلفة؛ فعلى سبيل المثال، تعليم لغة أجنبية، رغم أنه يسهل الوصول إلى المعلومات العلمية والفنية الضرورية للنمو، فإنه يتسبب في الوقت نفسه في فصل الطفل عن بيئته الاجتماعية وثقافته. يمكن أن يعتبر مثل هذا الهيكل الاجتماعي طريقاً جديداً بين اقتصاد الرأسمالية الخاصة المسرف والقيود التي تفرضها الدولة الشمولية» (in Navi 1982) تم عرض هذا النص بالتفصيل لأنه يحتوي على معظم الآراء المهمة اليوم، وهي: التنمية المتمحورة حول الإنسان، وعدم تركيز السلطة السياسية والاقتصادية، والديمقراطية الأساسية، ومشاركة العمال في إدارة الصناعات، والملكية الجماعية لوسائل الإنتاج، وما إلى ذلك. ولكن المزارعين أجابوا: نحن لا نفعل مثل هذا amrabdA (العمل المخالف للقانون الطبيعي)، لماذا يجب أن نأخذ الأراضي التي هي ملك لهم؟ بالإضافة إلى أنهم عاملونا بشكل جيد على مر الأجيال، فإذا خناهم اليوم، ماذا سنفعل غداً عندما نحتاج إلى مساعدتهم؟ (2891 ivqaN) amrabd هو مفهوم رئيسي في الثقافة الهندية أو قانون النظام الطبيعي، ويتم تفسيره بمفهوم محافظ من قبل أولئك الذين يقعون ضحية له.