Abstract:
إن الإبداع النسائي في المجتمع يشير إلى الديناميكية والحيوية في كل مجتمع. لقد شاركت النساء الإيرانيات في الحركات الجماعية للمجتمع الإيراني في ميادين مختلفة وفي فترات تاريخية متفاوتة. وقد تمت هذه الأفعال الجماعية بنسب متفاوتة عبر التاريخ. في عصر القاجار، وبسبب تطور الاتصالات والعلاقات بين الإيرانيين والدول الأوروبية، وكذلك استغلال واستعمار إيران من قبل بريطانيا وروسيا، حدثت تغييرات في هوية النساء الإيرانيات. وفي هذا السياق، قامت مجموعات مختلفة (من المجموعات الدينية إلى المجموعات التحررية ذات التوجه الغربي) بأفعال جماعية. تفترض هذه الدراسة أن النساء في هذه الفترة بدأن لأول مرة في القيام بأفعال جماعية بشكل منظم ومجموعاتي، وسعين للتأثير في الطبقات الاجتماعية العامة للمجتمع؛ لذا تبحث الدراسة أولاً في الخلفيات الاجتماعية والحياة اليومية للنساء الإيرانيات، ثم في الأفعال الجماعية للنساء الإيرانيات في مجالات نشر المجلات والصحف، والرسائل والبيانات، وتشكيل المحافل والمنظمات النسائية، وتأسيس مدارس البنات، واستخدام المنازل بدلاً من المدارس، والفن والأدب الاحتجاجي، والتظاهرات والتجمعات الاحتجاجية، والنضال من أجل الحصول على حق التصويت، ثم تنتقل بعد ذلك لاستكشاف الخطاب السائد بين نساء عصر المشروطة.
Machine summary:
تفترض الدراسة الحالية أن النساء في هذه الفترة قمن بالأنشطة الجماعية لأول مرة بشكل منظم ومجموعاتي، وسعين للنفوذ في الطبقات الاجتماعية العامة للمجتمع؛ لذا تبحث الدراسة أولاً في الخلفيات الاجتماعية والحياة اليومية للمرأة الإيرانية، ثم في الأنشطة الجماعية للمرأة الإيرانية في مجالات نشر المجلات والصحف، والرسائل والبيانات، وتشكيل المحافل والمنظمات النسائية، وتأسيس مدارس للفتيات، واستخدام المنازل بدلاً من المدارس، والفن والأدب الاحتجاجي، والتظاهرات والتجمعات الاحتجاجية، والنضال من أجل الحصول على حق التصويت، وتستكمل البحث في الخطاب السائد بين نساء عصر المشروطة.
المرأة الإيرانية، الحركات الاجتماعية النسائية، العصر القاجاري، الأنشطة الجماعية للمرأة، التنظيمات الاجتماعية النسائية مقدمة تشكل النساء نصف سكان كل مجتمع، ولقد كنّ حاضرات في جميع المشاهد جنباً إلى جنب مع الرجال طوال التاريخ، إلا أن دورهن كان باهتاً.
وبعيداً عن أي إفراط أو تفريط أو تبسيط ناتج عن ذلك، يبدو أنه من بين مجموعات مختلفة من نساء المجتمع الإيراني في العصر القاجاري وبدرجات متفاوتة، أدت مجموعة من الأسباب والعوامل النابعة من الأفكار والتيارات الدينية والوطنية والغربية إلى جعل النساء الإيرانيات يظهرن اختلافات مقارنة بنساء الجيل السابق لهن.
وعلى أي حال، فإن بعض الأحكام البابية مثل قصر الزواج على امرأتين لكل رجل، يمكن أن تكون من بين العوامل التي دفعت بعض النساء للانضمام إلى هذه الفرقة.
النساء وحركة التبغ: تبلغ ذروة نضالات المرأة الإيرانية في العصر الناصري في انتفاضة التبغ<FootNote No="30" Text=" في عام 1309 هـ، منحت الحكومة امتياز التبغ في إيران لشركة تالبوت الإنجليزية، وبموجب ذلك، تعهدت شركة تالبوت بدفع 15 ألف ليرة، بالإضافة إلى دفع ربع أرباحها السنوية لإيران.
وفي هذا السياق، يمكن الإشارة إلى الحضور الفاعل للنساء في حركة التبغ وحركة المشروطة، وكيف كان دور النساء في هذه الحركات يزداد وضوحاً يوماً بعد يوم.
(
, 
, 
)
