Abstract:
يعد كتاب كشف المحجوب للهجويري من أقدم وأهم المصادر العرفانية في الأدب الفارسي، ومن ثم يمكن أن يكون مؤثراً في البحث عن المصادر التي لعبت دوراً في تكوين التصوف الإيراني-الإسلامي. هذه المصادر التي استخدمها المؤلف -أحياناً دون أن يكون على دراية بأسمائها وعلاماتها الأصلية- هي الكتب التي تُرجمت في حركة الترجمة من لغات مختلفة، وخاصة اليونانية إلى العربية، وكان اسم العمل الصحيح والمؤلف غير معروف أحياناً لدى الكتاب المسلمين. وذلك لأنه وفقاً لعرف القدماء، كانوا نادراً ما يذكرون اسم مصدر أقوالهم، بل كانوا يدرجون الأقوال المنقولة بشكل عام في ثنايا حديثهم، مما جعل المؤلف يُعتبر صاحب القول. يحاول هذا المقال، بالإضافة إلى ذكر مصادر بعض العبارات، التحدث عن المنابع المشتركة التي كانت مؤثرة في تشكيل التصوف الإسلامي والمسيحي، وفحص تأثيرها في كشف المحجوب. ومن البديهي أنه في هذا الطريق، يلعب التوارد وتداعي المعاني دوراً مؤثراً في خلق أفكار مشتركة، ولا يمكن اعتبار كل تشابه دليلاً قاطعاً على الاقتباس والاستنباط.
Machine summary:
إن التأثيرات التي تظهر في "كشف المحجوب" للهجويري من النصوص اليونانية واللاتينية القديمة يمكن تقسيمها إلى قسمين رئيسيين: أولاً، الحالات التي تبدو فيها أقوال الهجويري ترجمة حرفية لتلك النصوص، فعلى سبيل المثال، يمكن الإشارة في هذا الصدد إلى الكلمات المأثورة المترجمة عن حكماء اليونان، أو الإشارات المباشرة إلى اليونانيين (بما في ذلك قول الهجويري في باب السفسطائيين في باب إثبات العلم).
وفي هذا السياق، ونظراً لأن المصادر الأصلية للترجمة كانت مجهولة بسبب عدم معرفة أمثال الهجويري باللغتين اليونانية واللاتينية، فإن بعض محتويات تلك المصادر قد نُقلت على شكل أقوال مشهورة متواترة، وأحياناً وُضعت ضمن الأمثال والحكم العربية والفارسية.
(المصدر نفسه: 256) علم دارد طرف گوناگون مرو از حد ضرورت بیرون (المصدر نفسه: 256) إن شهرة المذكور الأخير (الذي يُعد من ضمن الكلمات المأثورة 1 ) في أدب الغرب متأثرة إلى حد كبير بنقل وترجمة سينيكا 2 الفيلسوف الروماني في رسالته حول قصر العمر 3 على النحو التالي: «Vitam brevem esse, longam artem» لقد دعا سينيكا في هذه الرسالة، وفقاً للمذهب الرواقي، مخاطبه (باولين) إلى اغتنام الفرصة وأداء الواجب، ولهذا السبب استشهد بقول أبقراط الذي ذكره بوصفه أعظم الأطباء: aforisma Seneca De brevitate vitae «يا باولين، إن معظم الفانين يشكون من شرور الطبيعة، ذلك لأن إقامتنا في هذا العالم قصيرة، وفرصة العمر تمر بسرعة خاطفة لدرجة أن القليل منهم فقط هم من يستمرون في الحياة، بينما يترك الآخرون بقية حياتهم في بدايتها.
وفي هذا الصدد، فإن أقوال الهجويري ليست ترجمة مباشرة للنصوص اليونانية واللاتينية القديمة، وخاصة كتابات آباء الكنيسة، بل يبدو أنها مقولات كانت تُناقش سابقاً لدى لاهوتيي الغرب، وقد امتزجت بالفكر الإسلامي ودخلت في الأعمال العرفانية مثل "كشف المحجوب".
(
, 
, 
)
