العمل والأجر - Journal جستارهای نوین ادبی Journal Article

Machine summary:

وكان بولس الرسول يؤدي عملاً يدويًا قبل أن يصبح حوارياً للمسيح، وبعد اختياره لهذا المقام، كان يتمنى القيام بأعمال أخرى للحفاظ على الوضع الاقتصادي لأتباعه، «باعتبار أن العمل نوع من الخدمة لله {o23o}»، وفي مفهوم الوصايا القديمة أيضاً، فإن خدمة الله هي ذاتها الإحسان إلى الجار. إن كل عمل يتم القيام به يتضمن بالنسبة للعامل زيادة في الدخل وزيادة في الإنتاج والربح الناتج عنه ودفع المال كأجر للعامل؛ وحينما يصل الطرفان من خلال مقارنة هذه الحقائق إلى نتيجة مفادها أن المعاناة الناجمة عن العمل أقل من زيادة الدخل والربح، وأكثر من أجر العامل، فإن التوظيف سيتحقق بمفهومه الاقتصادي {o51o}. وفي الحالات التي لا يتمتع فيها العامل بالحد المعيشي الذي يجعله قادراً على اختيار العمل والامتناع عن عرض قوته البشرية بسعر رخيص، فإنه يقع في فخ العمل القسري، تماماً كما كان حال العبيد والفلاحين في العصور القديمة والوسطى، ولا تزال هذه الظروف مستمرة في سوق القوى البشرية في كثير من نقاط العالم حتى الآن {o54o}. إذا وصل العامل إلى حد معين من المعيشة وكان لديه مدخرات، فإنه مع مراعاة قيمة العمر وفرص الاستفادة من بعض مراحل حياته، سيعيد النظر في عرض قوته البشرية، وحتى مع زيادة معدل الأجر، سيقلل من ساعات عمله ويزيد من أيام فراغه، وفي هذه الحالة سيكون تابعاً لعرض القوى البشرية في سوق العمل على النحو التالي. (يُرجى مراجعة صورة الصفحة) تقوم النقابات العمالية في الحالات التي يكون فيها ذلك ضرورياً بدفع العمال إلى الإضراب، ومن خلال هذه الطريقة يضعون أصحاب العمل تحت الضغط لإجبارهم على قبول الأجر المقترح. أما في الظروف التي يكون فيها سوق العمل احتكارياً أو يتسم بمنافسة ناقصة، فإن صاحب العمل لا يعمل بناءً على تساوي الإنتاج الحدي للعمل مع الأجر {o(61)- .