الفكاهة في الأدب الفارسي وأنواعها مقاله

خلاصه ماشینی:

(المصدر نفسه، حديقة، ص 410) ويذكر الشيخ عطار النيسابوري، وهو صوفي من العصر المغولي المنصرم، قصة المحتسب (المراقب) السكير غير المروء الذي يضرب الرجل السكران ويأخذ ماله: محتــسب آن مــست را ميــزد بــه زور مست گفت اي محتسب کم کن تو شـور زانکــه گــر مــال حــرام ايــن جايگــاه مــــستي آوردي و افکنــــدي بــــراه بــوده اي تــو مــست تــر ازمــن بــسي لـــيکن آن مـــستي نميبينـــد کـــسي هرکــه او انــصاف دارد مــرد اوســت ورنـــه او تـــردامن و نـــامرد اوســـت در جفــاي مــن مــرو زيــن بــيش تــو داد بـــستان انـــدکي از خـــويش تـــو (المصدر نفسه، منطق الطير، ص ٢٠٢) وقد كشف مولوي ظلم الملوك في الحكاية التالية «مات دلق (مهرج) شاه ترمذ»، على النحو التالي: شـاه بـا دلقـک همـي شـطرنج باخـت مــات کــردش زود خــشم شــه بتاخــت گفـت شـه شـه و آن شـه کبـر آورش يــک يــک از شــطرنج ميــزد بــر ســرش کــه بگيــر اينــک شــهت اي قلتبــان صــبر کــرد آن دلقــک و گفــت الامــان دســت ديگــر بــاختن فرمــود ميــر او چنــان لــرزان کــه عــور از زمهريــر باخـت دسـت ديگـر وشـه مـات شـد وقــت شــه شــه گفــتن و ميقــات شــد (المصدر نفسه، مثنوي، الكتاب الخامس، ص ١٠٠٢) ٣- السخرية التعليمية (Scoffing Didactic) كان بعض شعراء وكتاب اللغة الفارسية، ولا سيما القصاصين، يقومون أثناء سرد الحكايات القصيرة، بالتعليم ببراعة وباستخدام قالب التمثيل، ممزوجاً بالسخرية، ويحثون مختلف طبقات المجتمع، وخاصة العامة، على السعي في طلب العلم والمعرفة وإثارة ذائقتهم.