Skip to main content
فهرست مقالات

خلاصه مقالات به زبان عربی

علمی-پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (9 صفحه - از 213 تا 221)

چکیده:

یری السید المرتضی مثلما هو الحال بالنسبة إلی أکثر متکلمی العدلیة،ضرورة العوض إضافة إلی اعتبار(اللطف و المصلحة)لقاء حسن الآلام الابتدائیة.و فی مقابل هذا الرأی یقف رأی‌ المحقق الحلی الذی یری ان المصلحة الموجودة فی الألم الابتدائی تکفی لحسنه. یثبت هذا البحث ان کلام السید المرتضی لیس صحیحا علی اطلاقه،و لا رأی المحقق الحلی‌ صواب کله.و إنما القول الصائب هو الرأی الذی یتبین علی أساسه ان حسن بعض الآلام‌ الابتدائیة(الآلام الابتدائیة لغیر المکلفین فی شروط معینة)«عوض»،و البعض الآخر منها( و هی‌ الآلام الابتدائیة للمکلفین)«ثواب».و فی حالة الثواب لا یبقی موضع للعوض،حیث یتلاشی‌ الثواب فی العوض،ثم یمکن القول أخیرا ان نظریتی الثواب و العوض مکملتان لبعضهما حیث‌ یمکنهما أن یبینا سویة«حسن»جمیع الآلام الابتدائیة. التساهل و التسامح بمثابة فضیلة أخلاقیة و منهج سلوکی و ممارسة عملیة،له مکانة علیا فی‌ منظومة الأفکار الإسلامیة.تتناول هذه المقالة شرح المبادی و الاصول و المنطلقات النظریة للتساهل فی الفکر الإسلامی استنادا إلی النصوص الأصلیة للفکر الإسلامی و خاصة القرآن‌ الکریم.فالقرآن الکریم بصفته لائحة التعلیمات لحیاة الناس قد اهتم بمسألة التساهل و التسامح‌ فی السلوک مع الآخرین و من جملة ذلک الاقلیات الدینیة و العرقیة.ان الأنبیاء و منهم نبینا الکریم، قد أمروا بالتساهل و التسامح فی التعامل مع الآخرین.هذه المقالة عن بحث مقتضب لموضوع‌ موسع و هو التساهل و التسامح فی الدین الإسلامی،و خاصة فی ضوء ما أشار إلیه القرآن الکریم. أحد المباحث المهمة و القیمة هو مبحث«منشأ الدین»،و«سبب ظهور الدین»،و عوامل تکون‌ المفاهیم الدینیة و علی رأسها مفهوم الله.فی هذا المجال طرح علماء النفس،و علماء الاجتماع، و أصحاب الاتجاه العقلی،و الفلاسفة،و حتی علماء الاقتصاد الموحدین منهم و المادیین،آراء و افتراضات کثیرة حول هذا الموضوع.و نحن نسلط الضوء فی هذه المقالة علی آراء عالم النفس‌ زیغموند فروید و ما طرحه فی هذا المجال من ارجاع أسباب ظهور الدین إلی عوامل الخوف‌ و الدوافع النفسیة،و نرد علیها من وجهة نظر اجتماعیة و فلسفیة،و من زاویة القرآن و الأحادیث. و بینا خلال ذلک ان عوامل المحرمات و الطوطم و عقدة اودیب،لا یمکن أن تکون منطلقا عقلیا و منطقیا للاعتقاد بالله.

خلاصه ماشینی:

"دراسة و نقد لنظریة فروید فی نشوء الدین حبیب الله طاهری الخلاصة أحد المباحث المهمة و القیمة هو مبحث«منشأ الدین»،و«سبب ظهور الدین»،و عوامل تکون‌ المفاهیم الدینیة و علی رأسها مفهوم الله. و نحن نسلط الضوء فی هذه المقالة علی آراء عالم النفس‌ زیغموند فروید و ما طرحه فی هذا المجال من ارجاع أسباب ظهور الدین إلی عوامل الخوف‌ و الدوافع النفسیة،و نرد علیها من وجهة نظر اجتماعیة و فلسفیة،و من زاویة القرآن و الأحادیث. فالقرآن الکریم بصفته لائحة التعلیمات لحیاة الناس قد اهتم بمسألة التساهل و التسامح‌ فی السلوک مع الآخرین و من جملة ذلک الاقلیات الدینیة و العرقیة. هذه المقالة عن بحث مقتضب لموضوع‌ موسع و هو التساهل و التسامح فی الدین الإسلامی،و خاصة فی ضوء ما أشار إلیه القرآن الکریم. أضواء علی نظریة«العوض»و مقارنها بنظریة«الثواب» من وجهة نظر السید المرتضی حمید رضا سروریان الخلاصة یری السید المرتضی مثلما هو الحال بالنسبة إلی أکثر متکلمی العدلیة،ضرورة العوض إضافة إلی اعتبار(اللطف و المصلحة)لقاء حسن الآلام الابتدائیة."

کلیدواژه ها:

الله ،التعایش السلمی ،العوض ،الثواب ،الإاستحقاق ،الإعتبار(المصلحة ،اللطف) ،الألم الإبتدائی القرآن ،التساهل و التسامح ،المخالفون ،السلوک ،الأقلیات الدینیة منشأ الدین ،زیغموند فروید ،المحرمات ،الطوطم ،عقدة اودیب

کلید واژه های ماشینی:

التساهل و التسامح ، الآلام الابتدائیة ، العوض ، المقالة علی آراء عالم ، لقاء حسن الآلام الابتدائیة ، القرآن الکریم ، الرأی یقف رأی المحقق ، الثواب فی العوض ، المصلحة ، الثواب


برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.