Abstract:
В романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» одним из ключевых является мотив самоубийства. Будучи традиционным для русской литературы, в тексте произведения он приобретает качественно новое развитие. Главные герои сознательно лишают себя жизни, убегая от накопившихся проблем (Володенька стреляется) или от позора (Любинька отравляет себя фосфором). Однако наиболее важным для писателя становится самоубийство главного героя – Порфирия Головлева. Здесь нет видимого способа лишения себя жизни, однако, сам образ существования Иудушки – это путь умертвия. Он неосознанно теряет образ и подобие Бога в душе и становится вне Его. Каждый проступок героя романа – это шаг от Света в сторону Тьмы, разрушающий его душу при жизни. Предательства матери, братьев, сыновей и, наконец, Бога выводят его на одну ступень с Иудой Искариотом.
In the novel "The Golovlyov Family" by M. E. Saltykov-Shchedrin one of the most important keys is the motive of suicide. Although for the Russian literature it is as a traditional, but in this text, acquires as a qualitatively new development. The main characters consciously lose life, running away from the collected problems (Volodenka by shooting) or shame (Liubinka poisons herself with phosphorus). But suicide of the main character – Porfiry Vladimirovich Golovlyov- is the most important things for the writer. There is no visible way of deprivation of life, however, the very existence of Iudushka - is the path of death. He unconsciously loses the image and similarity of God in soul and becomes out of Him. Each offense of the hero of the novel is a step from Light towards Darkness, destroying his soul during his lifetime. The betrayals of mother, brothers, and sons and, finally, God takes him to one step with Judas Iscariot.
Machine summary:
Здесь нет видтюго способа лишения себя жизни, однако, сам образ существования Иудушки это путь умертвия.
Каждый проступок героя романа — это шаг от Света в сторону Тьмы, разрушающий его душу при жизни.
Давайте обратим внимание на это далеко не случайное для христианской культура число, но к его толкованию и роли в романе вернемся чуть ниже.
В христианстве есть понимание того, что человек, совершивший однажды предательство, уже при жизни передает свою душу Дьяволу, добровольно отказывается от Божественного покровительства, посягнув на самый великий Его дар — Жизнь.
Уже в первой главе «Семейный суд» Иудушка совершает_предательство по отношению к старшему брату Степану — заведомо обрекает того на забвение при жизни в родном доме во имя получения большей части наследства.
Порфирий предлагает матери «оставить его (Степана) на том же положении, как и теперь, да и бумагу насчет наследства от него вытребовать» (Там же.
Она типична для того времени и интересна в контексте романа лишь как звено в цепи умертвий.
Таким образом, Иудушка в течение своей жизни трижды (вновь это число) совершает самый страшный грех: предательство брата, предательство сына и предательство матери.
Именно так Порфирий Головлев лишает себя жизни — он идет на могилу к матери с намерением извиниться перед ней за всех!
Ощущая себя виновным, Иудушка осознает масштабы своего предательства и начинает воспринимать его как некое единое действо, которое привело к щемящему ОДИНОЧЕСТВУ и осознанию того, что ничего нельзя вернуть и исправить.
Е. Салтыков-Щедрин в романе «Господа Головлевы» использует традиционный для русской классической литературы мотив самоубийства.