چکیده:
إن الحوار، الذي يُعد ضرورة لا مفر منها لخلق التفاهم وحل الخلافات وتنمية الفكر في الحياة البشرية، كان موضوع دراسة المدارس الفلسفية المختلفة والتوجهات الفكرية المتنوعة. وفي التراث الإسلامي، حظي الحوار دائمًا بالاهتمام كاستراتيجية رئيسية في حل النزاعات وتعزيز التعاطف والتواصل. تهدف هذه الدراسة إلى التعرف بشكل أكبر على التراث الإسلامي في مجال الحوار من خلال دراسة السيرة النبوية في نطاق الحوار الفردي والجماعي، سعياً لفهم وتحليل كيفية ووظائف الحوار في السيرة العملية للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله في صدر الإسلام من منظور نظرية الفعل التواصلي لهابرماس. وقد قادتنا دراسة حوارات النبي صلى الله عليه وآله، بالاعتماد على كتابات السيرة، إلى استنتاج أن حوارات حضرته تميزت بخصائص مثل «المساواة في الحوار»، و«منح حرية التعبير»، و«الصبر والأناة»، و«الاستماع الدقيق»، وكان لها وظائف مثل «التبليغ»، و«الحفاظ على التقارب»، و«رفع الشبهات». ويظهر تحليل هذه النتائج بناءً على نظرية الفعل التواصلي لهابرماس وجود تشابه وتقارب ظاهري كبير بين هذين النهجين تجاه الحوار، رغم الاختلاف في الأسس المعرفية. ومن بين هذه الاختلافات الجوهرية: مركزية العقل العرفي والتركيز على الإجماع والحقيقة بين الذهنية في فكرة الحوار عند هابرماس، مقابل مركزية العقل الوحياني والتركيز على الحقيقة المقدسة في النهج التوحيدي للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله.
خلاصه ماشینی:
تهدف هذه الدراسة إلى التعرف بشكل أكبر على التراث الإسلامي في مجال الحوار من خلال دراسة السيرة النبوية في نطاق الحوار الفردي والجماعي، سعياً لفهم وتحليل كيفية ووظائف الحوار في السيرة العملية للنبي الأعظم 9 في صدر الإسلام، وذلك من منظور نظرية الفعل التواصلي لهابرماس.
وقد سعى البحث الحالي، من خلال دراسة الوثائق التاريخية الموجودة وخاصة كتابات السيرة، إلى تبيان أهداف وتطبيقات الحوار في السيرة النبوية وكذلك أساليب حواره مع الآخرين، ومن هذا المنطلق الإجابة على هذا السؤال: ما هي النتائج التي يقدمها تحليل حوارات النبي الأعظم 9 بالنظر إلى نظرية الفعل التواصلي<FootNote No="10" Text="من الواضح أنه بناءً على الأسس الوجودية والمعرفية والمنهجية الإسلامية، فقد وُجهت انتقادات جوهرية لنظرية الفعل التواصلي وهذه النظرية محل نقد وآراء كثيرة.
«لقد أظهروا في الحقيقة إحدى نقاط قوة النبي (ص) التي يعد وجودها ضرورياً تماماً في القائد، على أنها نقطة ضعف، وكانوا غافلين عن حقيقة أن القائد المحبوب يجب أن يظهر أقصى درجات اللطف والمودة، وأن يقبل أعذار الناس قدر الإمكان ولا يفضح عيوبهم» (المصدر نفسه: 47)؛ ومع أن الرسالة الأساسية لهذه الآية هي بيان لطف ومودة رسول الله (ص) في الإصغاء لكلام الناس وتأييدهم ظاهرياً، إلا أنه يمكن استخلاص أن الاهتمام الكامل بكلام المتحدث والاستماع لحديثه هو من آداب الحوار في سيرة الرسول الأعظم.
بالإضافة إلى ذلك، فإن السعي نحو تحقيق أقصى درجات التفاهم في الحوار، والإصغاء والاستماع الدقيق للكلام، والتسامح والصمت، ثم طرح الأفكار والاستدلالات الخاصة به، هي من النقاط التي أُخذت بعين الاعتبار الجدي في أسلوب حوار النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم مع الآخرين.
(
, 
, 
)
