چکیده:
هدف البحث الحالي هو تحليل ظاهراتي لكيفية تأثير المواطن الروحي على استخدام الفضاء الافتراضي. تم إجراء هذا البحث النوعي باستخدام طريقة الظواهر. كانت طريقة أخذ العينات المستهدفة من النوع المحكم. كان أداة جمع البيانات هي استخدام المقابلات شبه المنظمة. تم جمع البيانات من خلال إجراء مقابلات مع 17 معلمًا من مدارس المرحلة الثانوية في طهران. تم استخدام تحليل الموضوع لتحليل البيانات. لضمان مصداقية البحث، تم استخدام معايير لينكولن وغوبا. كشف التحليل الناتج عن المقابلات عن موضوع شامل واحد و 3 مواضيع تنظيمية من المستوى الأول و 11 موضوعًا تنظيميًا من المستوى الثاني و 23 موضوعًا أساسيًا. وتم إجراء التحليل باستخدام برنامج ماكس كودا 16. أشارت نتائج البحث إلى أن رد فعل المواطن الروحي في استخدام الفضاء الافتراضي يشمل أشياء مثل حل صراعات الحداثة والدين، والحفاظ على الهوية الدينية في الفضاء الافتراضي المضطرب، وتجنب الخطيئة في الفضاء الافتراضي، وتعزيز الأخلاق الحسنة في الفضاء الافتراضي، وعدم التعرض للأذى في مواجهة القضايا الأخلاقية السلبية الافتراضية، وترسيخ الأفكار الإيجابية في مواجهة الجانب السلبي للفضاء الافتراضي، والتوعية في الفضاء الافتراضي، والتغذية الذهنية الصحية في الفضاء الافتراضي، والنظام الغذائي الذهني الصحي في الفضاء الافتراضي، والاهتمام بالتعلم العميق في الفضاء الافتراضي، والبحث عن المعرفة والتمييز بين المعرفة الكاذبة والحقيقية، والالتزام بأخلاقيات المستخدم في الفضاء الافتراضي، والتفكير النقدي في الفضاء الافتراضي، والوعي الذاتي والثقة بالنفس في الفضاء الافتراضي، والوعي بالقيم ومضادات القيم في الفضاء الافتراضي، واستخدام الجوانب الإيجابية للفضاء الافتراضي ورفض الجوانب السلبية منه، وبناء ألعاب روحية في الفضاء الافتراضي، وتعلم محو الأمية الإعلامية، وتشكيل الثقافة في الفضاء الافتراضي، والتحكم الذاتي في الفضاء الافتراضي، والترشيح في الفضاء الافتراضي، والاعتدال في استخدام الفضاء الافتراضي، والأساس الفكري القوي في الفضاء الافتراضي، والرعاية الذاتية والرعاية المتبادلة الحكيمة.
خلاصه ماشینی:
أظهرت نتائج البحث أن رد فعل المواطن الروحي في استخدام الفضاء الافتراضي يشمل أشياء مثل حل صراعات الحداثة والدين، والحفاظ على الهوية الدينية، وتجنب الخطيئة، وتعزيز الأخلاق الحسنة، وعدم التعرض للأذى في مواجهة القضايا الأخلاقية السلبية الافتراضية، وترسيخ الأفكار الإيجابية في مواجهة الجانب السلبي، والتوعية، والتغذية الذهنية السليمة، والنظام الغذائي الذهني السليم، والانتباه إلى التعلم العميق، والبحث عن المعرفة والتمييز بين المعرفة الزائفة والحقيقية، والالتزام بأخلاقيات المستخدم، والتفكير النقدي، والوعي الذاتي والثقة بالنفس، والوعي بالقيم ومضادات القيم، واستخدام الجوانب الإيجابية ورفض الجوانب السلبية، وبناء ألعاب روحية، وتعلم محو الأمية الإعلامية، وتشكيل الثقافة، والتحكم الذاتي في الفضاء الافتراضي، والترشيح، والاعتدال، والأساس الفكري القوي والرعاية الذاتية والرعاية المتبادلة الحكيمة.
فيما يتعلق بالبعد الأول، أي ثقافة استخدام الفضاء الافتراضي، يمكن القول أن المواطن الروحي يضع أمورًا مثل الحفاظ على هويته الدينية، وعدم التعرض للأذى، والتغذية الذهنية السليمة، والتوعية، وتعزيز الأخلاق الحميدة، وما إلى ذلك كأساس لسلوكه في الفضاء الافتراضي.
فيما يتعلق بالبعد الثاني، أي قيم ومعتقدات استخدام الفضاء الافتراضي، يسعى المواطن الروحي إلى احترام حقوق الآخرين في الفضاء الافتراضي، وتعزيز التفكير النقدي، وتحديد القيم السلبية الموجودة في هذا الفضاء، وفي الوقت نفسه رؤية الجوانب الإيجابية والسلبية للفضاء الافتراضي معًا، وعدم الانغماس في الإفراط والتفريط في الفضاء الافتراضي.
يسعى المواطن الروحي في الفضاء الافتراضي إلى تقديم أطر أخلاقية قوية واحترام حقوق الآخرين والحفاظ على الخصوصية وتجاوز الهياكل الخاطئة الموجودة في هذا المجال.
في يمكن القول إن ثقافة استخدام الفضاء الافتراضي لدى المواطن الروحي تعمل كجرس إنذار، حيث تنبهه إلى المخاطر والأضرار الموجودة في هذا المجال بالنسبة له وللآخرين.
(
, 
, 
)
