هل يجب على فلاسفة التربية المساهمة في السلام العالمي؟: حوار هارفي سيجل وأودري تومسون مقاله

خلاصه ماشینی:

٧٠ مجلة أسس التربية والتعليم، جامعة فردوسي مشهد العدد ١٤، الرقم ٢، العام ١٤٠٣ آدري تامسون: طالما أن "تعزيز السلام" يُفسَّر بمعنى "إقناع الناس"، فأنا أتفق؛ لا أرى أن مهمة فلاسفة التربية والتعليم هي تطوير حجج مقنعة بصفتهم مدرسين أو حتى تعليم الطلاب كيفية تقييم الحجج (على الرغم من أن كلا الأمرين يمكن أن يكونا مهمين). (Beauboeuf-Lafontant, 2005; Fraser‐Burgess & Higgins, 2024; Hooks, 1994; Mayo, 2010) أفترض أننا نتفق على هذا، لكنني أريد أن أعرف ما الذي تعنيه "التدريس الجيد" من وجهة نظرك؟ قد لا تكون الفضائل التي ذكرتها صحيحة (لا بأس في اختيار أمثلة مختلفة)، ولكن إذا أردت، على سبيل المثال، تعليم طلابك الصبر أو الرغبة في بعض مهامهم تجاهك، فكيف سيكون الأمر؟ أعتقد أن هذه الجوانب من التدريس لها آثار مهمة على الأسئلة التي نطرحها كل منا حول السلام العالمي. إذا كنا 'دائمًا مشاركين في السلام والحرب والأبوية' وما إلى ذلك، فأين هي نقطة النهاية؟ هل نحن مشاركون في الحرب وبقية العناصر الموجودة في قائمتكم عندما نناقش في الفصل وجهات نظر ديوي حول النمو، أو نظريات هرست حول أشكال المعرفة، أو طبيعة وأهمية التفكير النقدي كفكرة تربوية؟ بناءً على هذا الرأي، يبدو أن كل جهودنا سياسية تمامًا. يمكننا الاتفاق على أنه يجب علينا التعاون مع ناشرين أقل ضررًا سياسيًا ٧٩ مجلة أسس التربية والتعليم، جامعة فردوسي مشهد العدد ١٤، الرقم ٢، العام ١٤٠٣ أن نفعل؛ ولكن هل يؤثر هذا الاختيار على جودة حججي في الدفاع عن ذلك المبدأ؟ لا أرى مثل هذا الارتباط.