چکیده:
في هذا المقال، يتم بحث عدم التجانس كأحد الآليات اللغوية للفُكاهة. السؤال الرئيسي هو: ما هي عوامل التسلية والضحك في الفُكاهة؟ يبدو أن هناك عوامل كثيرة، مثل المقاربات النفسية والأدبية واللغوية، تؤثر في إثارة الضحك. في هذا المقال، يتم تقديم عدم التجانس على المستويين البنيوي والوظيفي كأحد عوامل التسلية. بعد الإشارة إلى الخلفية المرتبطة بالبحث والمصطلحات المتعلقة بالفُكاهة، نقوم بدراسة وتحليل نظرية عدم التجانس اللغوي على المستويين البنيوي والوظيفي من خلال النظر في بعض لطائف 'رسالة دلگشا' لعبيد زاكاني. على المستوى البنيوي، يتم الإشارة إلى الجناس والألعاب اللفظية بما في ذلك التسمية المشتركة، وتماثل الأصوات، وتماثل الجنس والشكل، وكذلك أنواع التجنيس في اللغة الفارسية. وعلى المستوى الوظيفي، يتم الإشارة إلى الغموض/ الإيهام ووظيفته على المستوى الدلالي. تظهر نتائج البحث أن عدم التجانس اللغوي، من خلال بعض مكونات المستويات البنيوية مثل التجنيس والمستويات الوظيفية مثل الغموض/ الإيهام، يعد من الأسباب الرئيسية للتسلية في النصوص الفكاهية. وبالطبع، يمهد هذا المقال الطريق للتطرق إلى النظريات الأخرى للفُكاهة أيضاً.
خلاصه ماشینی:
بالطبع، ليس من المستحيل تمامًا دمج هذه المقاربات مع بعضها البعض؛ فعلى سبيل المثال، قد يمزج المنظرون الأدبيون أحيانًا بين المقاربات النفسية لفرويد ويونغ وآراء باختين أو نظرية النوع، ويختارون مقاربة انتقائية تجاه الفكاهة، أو تظهر العوامل النفسية في إيجاد الفكاهة مثل التباين والتنفيس إلى جانب نظرية عدم التجانس ضمن المقاربة اللغوية؛ وإن كان من الواضح أن المقاربة النفسية تختلف عن المقاربة اللغوية في هذا الفرق الجوهري، حيث يتم التأكيد في الأولى على العوامل والأسباب المؤثرة في الفكاهة، بينما يتم التأكيد في المقاربة الثانية على ما هو مسلٍ.
وقد اقتصرت الدراسات الجماعية في هذا المجال على بعض الكتب المؤلفة والمترجمة، والأطروحات والمقالات الجامعية؛ ومنها على سبيل المثال: مقدمة عن الطنز والفكاهة في إيران (حلبي، ١٣٦٤)، سيميائية المزاح (أخوت، ١٣٧١)، الطنز وصناعة الطنز في إيران (بهزادي، ١٣٧٨)، الهجاء في الشعر الفارسي (نكوبخت، ١٣٨٠)، تاريخ الطنز في الأدب الفارسي (جوادي، ١٣٨٤)، معجم مصطلحات ومفردات الطنز (أصلاني، ١٣٨٥)، الكوميديا (مرچنت، ١٣٧٧)، الطنز (پلارد، ١٣٧٨)، في باب الطنز (كريتشلي، ١٣٨٤) والآيروني (كالين موكه، ١٣٨٩).
وبناءً على ذلك، فإن أحد أسباب إثارة الضحك والتسلية وخلق النصوص الساخرة هو عدم التجانس، الذي يظهر بشكل خاص من خلال آليات المستويات البنيوية (الصوتية، والمعجمية، والنحوية) والوظيفية (الدلالية، والتداولية، وتحليل الخطاب) للغة.
وما يهم بشأن الارتباط بين فن البديع ودراسات الطنز هو أنه بما أن الطنز له في الأصل جانب سمعي، وهذا الجانب السمعي يعتمد أساساً على عدم التجانس اللغوي، فمن الطبيعي أن هذا التباين اللغوي يكتسب تجليات مضاعفة من خلال الموسيقى اللفظية أو الصنائع اللفظية الخارجية التي تطرب الأذن والعين؛ وإن كان لا ينبغي نسيان أدوات بيانية أخرى مثل المبالغة، والنقيضة، والتهكم، والكناية وما شابه ذلك.
(
, 
, 
)
