چکیده:
إن احتلال فلسطين وهجوم العراق على إيران، كحدثين عظيمين في القرن العشرين، قد وضعا حياة الناس في كلا البلدين تحت تأثيرهما. وفي هذا السياق، شهد الأدب - وخاصة الشعر - كأحد مجالات الفكر الفلسطيني والإيراني، تحولاً جذرياً. فقد نهض شعراء البلدين جنباً إلى جنب مع المقاتلين ضد العدوان بالتوازي مع هجمات العدو. ومن بين هؤلاء الشعراء، كان سميح القاسم وحسن حسيني، اللذان تركا إرثاً قيماً في مجال شعر المقاومة من خلال ابتكار قصائد متنوعة. ومن أبرز خصائص هذا النوع الأدبي هو الاستخدام الملحوظ للمضامين الرمزية والأسطورية من قبل الشاعر. تهدف هذه الدراسة إلى فحص مدى استخدام المفاهيم الرمزية والأسطورية في شعر المقاومة لدى سميح القاسم وحسن حسيني، وتقديم أوجه التشابه والاختلاف والتحولات والتغيرات المعنوية لهذه المضامين بشكل موثق من خلال الرسوم البيانية والجداول. وتظهر نتائج البحث أن سميح القاسم وحسيني استخدما رموزاً وأساطير طبيعية وإنسانية وحيوانية ومكانية، إلا أن المضامين الرمزية والأسطورية في أشعار سميح تتميز بابتكار وتنوع ونطاق أوسع مقارنة بأشعار حسيني.
خلاصه ماشینی:
يهدف هذا البحث إلى دراسة مدى استخدام المفاهيم الرمزية والأسطورية في شعر المقاومة لدى سميح القاسم وحسن حسيني، وتقديم أوجه التشابه والاختلاف والتحولات والتغيرات المعنوية لهذه المضامين بشكل موثق من خلال الرسوم البيانية والجداول.
وللتعريف، نقدم مجموعة من البحوث التي تناولت بشكل منفصل آثار الشعراء المذكورين أعلاه: المضامين الاجتماعية والثورية في أشعار سميح القاسم (حسيني، ١٣٧٩)، فلسطين في أشعار سميح القاسم (نوربردي داشلي بروني، ١٣٨١)، أدب المقاومة الفلسطينية وانعكاسها في شعر سميح القاسم (أبويساني، ١٣٨٢)، الدراسة المقارنة لأدب المقاومة في إيران وفلسطين مع التركيز على ثلاثة شعراء إيرانيين وثلاثة شعراء فلسطينيين: أمين بور، قزوه، عبد الملكيان، ودرويش، قاسم، بسيسو (محمدي روزبهاني، ١٣٨٦) الذي تناول الكاتب فيه فقط موضوع شعر المقاومة في كلا الإقليمين، ونظرًا لعدد الشخصيات في مجال البحث، لم يكن لديه إلمام كافٍ بالمضامين الموجودة، أدب (شعر) المقاومة في فلسطين وإيران، موازنة ودراسة وتحليل ونقد ( زارع زرديني، ١٣٨٧) الذي تناول تاريخ أدب المقاومة الفلسطيني، والخصائص الفنية لشعر درويش، وأدب مقاومة الثورة الإسلامية في إيران والتفاعل بين شعراء الإقليمين، و الشكل والمضمون في أشعار أمين بور، حسيني وهراتي (محمدي، ١٣٨٨).
الجدول ٣: الرموز والأساطير الشخصية الإيجابية في أشعار سميح القاسم العنوان النسبة الدلالة المعنوية اسم القصيدة 1 عشتار 0/4 إلهة أفروديت (٤)، سيدة الحب والجمال واللذة الجنسية (المصدر نفسه، ج ١: ٢١٠) الأخذة الثانية ، ج٣: ٥٩٢ الأخذة الثالثة ، ج٣: ٥٩٣ 2 أوزيريس 0/6 أوزيريس (٥)، رمز للقوى المضحية (المثمرة).
الجدول ٥: الرموز والأساطير الشخصية السلبية في أشعار سميح القاسم العنوان النسبة الدلالة المعنوية اسم القصيدة 1 قابيل 0/2 رمز للعدو سفاك الدماء.
الجدول ١٠ الرموز الأخرى في أشعار سميح القاسم العنوان النسبة الدلالة المعنوية اسم القصيدة 1 الخبز 5/9 بالتأكيد الخبز رمز للغذاء الأساسي.
(
, 
, 
)
