چکیده:
في هذا البحث، ومن خلال نهج مقارن، تم فحص نصين فارسيين كلاسيكيين (قصص بيدبا وكليلة ودمنة) بناءً على أسلوب سردهما. تفترض المقالة وجود اختلافات في أساليب السرد في هذين العملين نظراً لوجود الأسلوب الشفهي في أحدهما والأسلوب الكتابي والديواني في الآخر. إن حضور الراوي في بداية الحكايات، والراوي داخل النص وخارجه، ودور الراوي في إبراز المفردات، ونبرة الراوي، وأسلوب استنتاج الراوي (المتحدث والكاتب) في نهاية الحكايات، وموقف الراوي من شخصيات القصة، والحضور الواضح للراوي في نهاية القصة وكيفية خاتمة السرد، هي موضوعات تمت مقارنتها في الكتابين، وفي النهاية تم إثبات فرضية البحث (اختلاف الروايتين في أسلوب السرد).
خلاصه ماشینی:
السؤال الرئيسي للبحث هو: بالنظر إلى مكانة الراوي، ما هي الاختلافات الموجودة بين السرد الشفهي والمكتوب في كليلة ودمنة؟ كما تفترض الدراسة وجود اختلافات في السرد، لا سيما من حيث حضور الراوي في بداية ونهاية الحكايات، ونبرة السرد، ودور الراوي في إبراز المفردات وشخصيات القصة، وكيفية ختم القصص في العملين، حيث تم تدوين أحدهما بناءً على النقل والسرد الشفهي (الأسلوب المحكي) والآخر نص مكتوب بالأسلوب الإنشائي.
وفي هذا البحث، فإن مكانة الراوي، والفرق بين دور الحكواتي وكاتب القصة في أسلوب السرد بناءً على إحدى القصص (الأسد والثور) قد تم بحثه.
في هذا البحث، وبالنظر إلى دور ومكانة الراوي، قمنا بمقارنة «قصة الأسد والبقرة» في كتاب كليلة ودمنة بترجمة نصر الله منشي وقصص بيدپاي، وأظهرنا الاختلافات بين هذين النصين.
٥. دور الراوي في قصة «الأسد والبقرة» من كليلة ودمنة وقصص بيدپاي القصة التي تُروى من وجهة نظر العليم بكل شيء هي كما يلي: الأسد، ملك الغابة، يصاب بالذعر عند سماع صوت بقرة.
ربما لا يكون لمعرفة المستمع بمكان وقوع الرواية أهمية كبيرة؛ لكن الراوي من خلال هذا العمل يزيد من واقعية القصة ويجذب ثقة المستمع بشكل أكبر: مي کند: قصص بيدپاي كليلة ودمنة يُقال إن في ولاية تُسمى دستابذ، كان هناك تاجر...
opening cene في القصة الفرعية «الأسد والأرنب»، تبرز شخصية الأسد، ومن خلال ذلك ينبه الراوي المستمع إلى أن للأسد حضوراً قوياً في هذه الحكاية، ويجهز ذهنه لمراقبة أفعال الأسد.
وفي قصص بيدپاي، يتم ذكر العمل الشنيع الذي قام به دمنة، وهو المتسبب الرئيسي في الحادثة، بشكل عابر جداً، وتصل هذه الشخصية في نهاية القصة إلى مبتغاها (بالتقرب من الأسد).